Анимус в сновидениях

Путь Сновидений

Если я путешествую на автомобиле или в поезде, не выглядывая наружу, то только остановки, старты и внезапные повороты дают мне понять, что я вообще двигаюсь.

– Мария-Луиза фон Франц, «Человек и его символы»

Юнг назвал мужскую персонификацию бессознательного в сновидениях женщин анимусом, что с латыни переводится как «дух». Аналогично мужской аниме, в развитии анимуса можно проследить четыре этапа. В своей работе «Человек и его символы» доктор фон Франц описывает эти этапы:

«На первой стадии он знаменует простую физическую силу, например, как чемпион по лёгкой атлетике или мужчина с горой мышц. На следующей стадии он олицетворяет инициативу и способность планировать свои действия. На третьей — анимус представляет «слово», зачастую реализуясь в качестве профессора или религиозного деятеля. Наконец, в четвёртой — анимус становится воплощением смысла. На этом высшем уровне он опосредует, подобно аниме, религиозный опыт, через который жизнь приобретает новый смысл. Он придаёт женщине духовную твёрдость, невидимую внутреннюю поддержку, что компенсирует ей внешнюю мягкость. Анимус в его наиболее развитой форме способен устранить разъединённость разума женщины и её духовности, приходящую с возрастом, что усиливает её восприимчивость к новым творческим идеям в противовес мужчинам. Именно по этой причине женщины в древние времена становились у многих народов гадалками и прорицательницами. Творческая смелость их позитивного анимуса иногда рождает мысли и идеи, вдохновляющие человечество устремляться к новым свершениям… как позитивное начало, может олицетворять предпринимательский дух, смелость, правдивость и в своих высших проявлениях духовную мудрость. Через него женщина может объективно воспринимать процесс развития своей личности, обретая собственный путь духовного развития. Это, естественно, предполагает, что её анимус перестаёт позволять себе безапелляционные высказывания. Женщина должна быть достаточно смелой и умственно раскрепощённой, чтобы усомниться в истинности собственных убеждений. Только тогда она будет способна воспринять рекомендации подсознания, особенно если они противоречат мнению анимуса. Только тогда проявления Самости пробьются к ней, и она сможет осознать их смысл».

*

Следующие три сна были увидены женщиной в течение трёх лет. В первом сне мужская фигура отсутствует, во втором сне – появляется и, наконец, в третьем – его присутствие уже ощутимо.

«На момент этого сна я была центром социального института, именуемого Семьёй, и носила гордый титул Матери. Мои прекрасные дети никогда ни в чём не нуждались, и мой замечательный муж ни на что не жаловался. Внешне жизнь была радостью и блаженством…

Во сне я лежала на королевских размеров матрасе. Я имею в виду, что он был огромный! Он был подвешен и зависал в воздухе. Ничего не было вокруг него. Даже простыней не было. Но справа от меня, чувствую, что-то приближается. Это была женщины, шедшая поодаль с двумя доберманами на поводках, с чёрными доберманами. Пока она подходила ко мне, я продолжала наблюдать за ней. Она подходила всё ближе и ближе. Когда она оказалась на расстоянии около трёх футов, то посмотрела прямо на меня с отвращением. У неё был платок, обвязанный вокруг головы. Она посмотрела на меня, отпустила поводки, и два пса прыгнули и – цап! – вцепились прямо в мне горло. А потом я проснулся. Я не могла дышать. Я сидела в постели, задыхаясь.

Весь следующий день я не могла избавиться от страха. Я продолжала спрашивать себя, что бы это могло значить. Это само по себе было странно, потому что я никогда раньше не интересовалась своими снами».

Вся проблема озвучена уже в первом предложении, где сновидица говорит: «Я лежала на матрасе, подвисшем в воздухе». Сон показывает, что женщина не имеет никакой связи с землёй. Её ноги не на земле. Она не имеет контакта с реальностью. Это также означает, что она не имеет реального контакта с собственным телом. Она живёт в мире идей и иллюзий, теоретических концепций о жизни.

Тогда к ней приходит женщина с двумя доберманами. Эти псы символизируют земные, инстинктивные силы. Собаки представляют наши одомашненные, приручённые инстинкты. Но в этом сне они настроены враждебно. Доберманы имеют связь с нацистами, которые использовали их в качестве сторожевых собак. У женщины, которая управляет собаками, на голове платок, что напоминает сновидице о её матери.

_____

Каковы ваши ассоциации с платком?

Ну, я полячка, и это очень распространённая в Польше традиция: многие польские женщины носят платок либо на голове, либо вокруг плеч. Моя мать носила платок.

_____

Мать для женщины представляет инстинктивную основу, матрицу, зону матки. Если женщина имеет проблемы с своей матерью, то очень часто параллельно у неё имеются и проблемы с менструацией, с половой функцией и с материнскими чувствами. Мать, так сказать, земля, на которой она живёт. Но в этом сне материнская фигура спускает на неё собак, и инстинкты в их ожесточённой, враждебной, отрицательной форме атакуют сновидицу. Так сон говорит: «Из-за того, что ты плаваешь в воздухе, из-за того, что ты потеряла связь с реальностью, инстинктивные основы твоей женственности стали враждебными и угрожают тебе». Это отрицание своих инстинктов очень хорошо согласуется с тем фактом, что после этого сна женщина заболела. Если кто-то идёт против собственного животного инстинкта, болезнь не заставит себя ждать.

_____

Этот сон снился мне дважды. Вскоре после того, как он приснился мне во второй раз, я попала в больницу с серьёзной инфекцией органов малого таза.

_____

Доктор фон Франц, а возможно ли тогда диагностировать начало болезни по сновидению?

Постфактум сказать можно, но я не решилась бы предугадывать болезнь. Я бы только сказать: «Вы живёте не в согласии со своими инстинктами, и, весьма вероятно, это может обернуться для вас каким-нибудь заболеванием». Очевидно, если вы едите слишком много или слишком мало, или если вы спите слишком много или слишком мало, или если ещё каким-либо образом идёте против инстинктов, вероятнее всего, вы заболеете.

Какое значение имеет тот факт, что собаки вгрызаются в горло?

Ну, я думаю, в первую очередь, когда собака действительно хочет убить, она атакует горло. Она перекусывает артерии в горле. Это убивающее движение. Так собака показывает, что у неё действительно серьёзные намерения. Это нападение не ради игры. Такое нападение действительно опасно. Но мы можем также рассмотреть символику горла. В индуистском учении о чакрах горло является центром мира Логоса, произнесённого слова. Эта чакра называется Вишуддха, и в данном сне она подвергается нападению. Женщина доверяет миру слов. И она не слушает того, что говорят ей инстинкты, если они говорят из желудка или из более глубоких центров. Этот отказ слушать идёт вкупе с её зависанием в воздушной стихии. Она, вероятно, отражает себя посредством собственных размышлений о себе как об успешной женщине, которая живёт в мире слов и идей.

Примерно два года спустя эта женщина увидела другой сон. Здесь, в отличие от предыдущего сна, её анимус, мужская сторона, уже персонифицируется, но остаётся довольно безжизненным.

Следующий сон приснился мне уже после развода. Во мне царил страх принять на себя ответственность за свою жизнь и также – ещё более разрушительный страх – за жизнь своих детей.

Во сне я находилась в комнате со своей матерью и мужчиной. Это была очень крошечная комната. Здесь едва ли поместилась бы какая-то мебель, кроме кровати, стоявшей у стены. Сначала ничего не происходило. Затем я почувствовала, что за дверью есть тело. Я открыла дверь и, конечно же, убедилась, что в коридоре лежит тело. Оно было завёрнуто в простыню, но я знаю, что это был мужчина. Я закрыла дверь.

Далее мы должны были выйти через заднюю дверь. Но чтобы выйти, нам нужно было спуститься по невероятно крутой деревянной лестнице. Это был просто невообразимый спуск! Лестница была без перил, и спуск действительно был опасен. Моя мать пошла первой, затем пошёл мужчина, а я – за ними. Маме осталось сделать несколько шагов. Я следовала позади, будучи очень, очень осторожной. Затем, очень неожиданно, моя мать вдруг сделала красивый прыжок и приземлилась на обе ноги. Это был очень красивый прыжок! Олимпийского уровня! Я была просто в восторге.

Затем всё изменилось. Я в одиночестве иду через старый городок. Очень пустынный городок. Тут очень много песка. Приближаясь к центру городской площади, я заметила платформу на расстоянии около трёх или четырёх шагов от меня. Это была платформа с повешенным человеком, идеально квадратная, деревянная, старая, со следами воздействия на неё непогоды. По углам было четыре столба, и в центре – столб с повешенным мужчиной. Я подхожу ближе и смотрю на повешенного. Я понимаю, что он подвешен за ноги. Я не встревожена. Я просто смотрю на него пристально, и затем ухожу.

Хотя анимус часто понимают как нечто отрицательное в женщине, он также выполняет очень позитивные и важные функции; женщины, чей анимус ранен или не функционирует, становятся слишком пассивными. Они становятся слишком уязвимыми для превратностей жизни. Они не могут взять собственную судьбу в свои руки. Анимус поэтому – очень позитивная фигура. Этот сон показывает, что женщина очень фиксирована на своей матери. В ней доминирует женское, и не развита её собственная мужественность. Её мужественность показана во сне как мёртвое мужское тело, завёрнутое в простыню и лежащее за дверью. То есть, это часть её личности, которая умерла и должна быть реанимирована. Поэтому женщине надлежит покинуть то место, где она находится. Она должна изменить свою жизненную ситуацию.

Путь ведёт вниз, и это довольно опасный шаг. Она должна спуститься на более глубокий уровень реальности, стать более реалистичной и осознать свою фактическую жизненную ситуацию. Она преуспевает в этом, а затем оказывается в городке, в старом городке, который, вероятно, отражает старомодный образ жизни, где женщинам не позволялось проявлять какую-либо личную инициативу. Там она находит мужчину, повешенного в центре городской площади. В этой атмосфере старомодной женственности все положительные маскулинные силы в женщине обездвижены, буквально подвешены. Они убиты. Они не могут действовать. Сон поэтому показывает, что, будучи в очень сложной внешней ситуации, она может быть склонна думать, что это вопрос невезения. Но сон демонстрирует ей, что реальная проблема в том, что её собственная мужественность мертва и должен быть спасена, должна возродиться вновь.

_____

Позже я говорила с другом о моих тревогах и чувстве вины за развод. Я думала, что со мной явно что-то не так, что мне не хватает некоторых качеств, которыми остальные люди обладают по своей природе. Мой друг сказал: «Единственное, что не так с тобой, так это то, что ты думаешь, что с тобой что-то не так». Я посмеялась над простотой всего этого. Но это изменило мою точку зрения. Вместо того, чтобы искать то, что было не так, я начала искать то, что было правильным во мне.

_____

Могли бы вы провести амплификацию этого образа повешенного мужчины?

Повешенный – это своего рода негативное обожествление. В конце концов, Бог западной цивилизации – тоже повешенный. Это означает момент возвышения в духовной сфере и признания в качестве бога, но за счёт издержек в человеческой реальности. Он является, так сказать, подвешенным в вечности, и его человеческая реальность умирает. Вот почему, например, раньше немцы вешали своих узников в честь Вотана. Когда ветер раскачивал тела назад и вперёд на виселицах или на деревьях, где они висели, это означало, что Вотан брал их к себе. Христос тоже был повешен, распят; его обвинили в желании стать Царём Иудейский. Карой стало отрицательное обожествление. «Если хочешь быть Царём Иудейским – будь им! Но в негативной форме». Подвешенность также означает быть в подвешенном состоянии, быть зависшим.

Таким образом, это значит, что все её мужские интеллектуальные качества, её смелость и способность к активности существуют, но приостановлены. Более того, они перевернуты. Они не соприкасаются с реальностью. Как этому мужчине необходимо поднять свою голову, так и ей стоило бы поднять свою. Она должна обдумать свою ситуацию и взять всё в свои руки. Её мужские качества выключены, обречены на бездействие из-за устаревшего отношения к жизни, с одной стороны, и слишком сильной идентификации с матерью – с другой.

«Два года спустя моя жизнь складывалась великолепно. Я восстановила свою профессиональную репутацию, мои дети очень радовали меня, я наслаждалась вновь обретённой независимостью. Случайные знакомства вносили разнообразие в мою жизнь. Затем, очень неожиданно, я влюбилась. Я сказала этому мужчине, что я чувствую к нему, но он ответил, что мои чувства не взаимны. Я почувствовала себя отвергнутой. В ту же ночь мне приснился сон: я на балконе театра, и вдруг мне понадобилось сходить в уборную. Я встаю со своего места и иду к задней части театра. Там стоит капельдинерша, и мы вместе идём в уборную. Правда, это не совсем уборная, а скорее хранилище чего-то, похожее на туалет. Капельдинерша открывает дверь, держит её для меня, и я вхожу.

Я, когда сажусь писать, вдруг понимаю, что не могу заблокировать дверь. Тут входит мужчина в костюме. Я возмущена, потому что это дамский туалет. И я настоятельно прошу его выйти. Потом я вижу ещё одного мужчину, идущего ко мне. Он довольно невысокий и коренастый. Я прихожу в ярость оттого, что эти господа находятся в дамской уборной. Коренастый мужчина продолжает приближаться ко мне справа. Я оборачиваюсь к другому мужчине, который смотрит на коренастого и говорит мне: «Он мастер тхэквондо». Я скорее оборачиваюсь, чтобы посмотреть на того, и он принимает боевую позицию каратэ и затем совершает резкий прыжок к моему горлу. Я просыпаюсь в ужасе.

Сначала давайте посмотрим на уборную. В уборной комнате присутствует символизм очищения водой. Символика крещения, например, заключается в очищении от демонической одержимости. Когда люди выходят из воды, они надевают белые одежды, чтобы показать, что они теперь чисты и начинают новую жизнь. И во всех религиях, не только в христианстве, вода имеет в целом коннотацию прекрасного очистителя. Она смывает грехи и грязные помыслы. Так же, как в обыденной жизни мы постоянно цепляем грязь, работая и соприкасаясь с внешними объектами и другими людьми, мы также подбираем грязь психологическую. Мы участвуем во всеобщей ненависти к вещам и событиям, о которых мы читаем в газетах, мы цепляем грязь какого-то газетного журналиста, а затем теряем собственную идентичность. Мы должны смыть всё это до того, как мы оголимся. Быть голым означает быть чистым и простым, означает, что человек ничем не прикрыт. Поэтому мы говорим о голой правде. Так, в уборной вы смотрите на себя в зеркало и видите голую правду, которая не всегда приятна.

Этот ужасно огорчивший сновидицу сон приснился ей после того, как она получила отрицательный ответ от своего партнёра. Сон заменяет этот удар от возлюбленного другим шокирующим ударом. Прежде всего, сон показывает, что удар произошёл тогда, когда сновидица хотела справить нужду в уборной. Мочеиспускание, как правило, символизирует искреннее самовыражения. Это одна из немногих функций, которую люди не могут подавлять. Мы можем на некоторое время подавить желание спать, мы можем подавить чувство голода, но подавить малую нужду выше наших сил. Она управляет нами, и поэтому она является символом выражения себя: «Вот это есть я». Она всегда означает быть искренним.Сон говорит: «Посмотри, ты пыталась быть искренней, когда спросила этого мужчину, любит ли он тебя. И ты призналась ему, что ты любишь его. Это было твоё истинное чувство, и ты была поражена тем, что оно не стало приятным открытием для твоего партнёра, который сказал, что не заинтересован в тебе. Ты попала под удар. Тебя сбил удар каратиста, этого ужасного мужчины, который попал одним ударом прямо в твоё горло».

Но этот каратист внутри неё. Сон как будто говорит: «Ты получила удар не извне. Ты получили удар от своего собственного характера». Это напоминает нам слова Юнга, однажды он сказал: «Нет таких трудностей, которые бы не проистекали в конечном счёте из нас самих». Мы и есть наша собственная трудность. Трудности в любви у этой женщины коренятся в ней самой. Это в ней самой сидит тот каратист. Поэтому она сможет развиваться дальше и становиться собой только тогда, когда осознает, что ужасный удар, который она перенесла от внешнего мира, имеет истоки в её собственной природе. Она должна лицом к лицу столкнуться с тем бойцом в ней самой, который обесценивает её как женщину.

Давайте ещё поговорим об этой фигуре каратиста, что атакует женщину, когда она решается стать искренней в своих чувствах. Считаете ли вы, что этот образ относится к обществу в целом также, как и к личной психологии этой сновидицы?

Ну, я бы сказала, что современный стиль в западном обществе, а также с недавних пор в Китае и в марксистских странах – это стиль массовой компьютеризации, что препятствует всяким личным чувствам. На западе, например, это правило большого бизнеса – вращаться в большом круге лиц и чередовать общение с целью предотвратить слишком сильную личную привязанность. Налаживание личных связей рассматривается как формирование клика. Личное чувство не приветствуется.

В настоящее время вы можете видеть это также в политических дебатах. Одно из наиболее негативного, что можно сказать про оппонента, это сообщить о том, что его аргументы продиктованы его чувствами. Сказать, что он не логичен. Как если бы логика была единственным способом вести спор. Но можно так же спорить с сердцем! Можно так же протестовать посредством своих чувств! Но в наше время мода, абсолютная мода – требование быть рациональным. Многие школы современной психологии также излишне рациональны. Если что-то не так складывается в браке, то нужно рационально реорганизовать свою сексуальную жизнь: заиметь внебрачные связи, практиковать новые сексуальные позы, прибегнуть к помощи Камасутры. Нужно исправить брак рационально, как если бы у человека сломался автомобиль. Это абсолютно разрушительно для чувств, и это ударяет по обоим партнёрам – и по мужчине, и по женщине. Это ударяет по женщине больше, чем по мужчине, потому что женщины, как правило, уделяют больше внимания личным отношениям и личным чувствам.

По женщинам это ударяет в первую очередь, и вот почему женщины в наши дни так недовольны. Вот почему они восстают против многих вещей. Они чувствуют, что их жизни разлажены. Естественно, это бьёт и по мужчине тоже, потому что, если женщина сходит с ума и становится раздражительной и фригидной, это отражается на её партнерах, на её домочадцах. Но мужчина может выдержать рационально организованный мир немного дольше, чем женщина. Он тоже в конце концов становится несчастным, но всё же он может выдержать немного дольше.

Этот отказ от личных чувств кажется идущим вразрез с естественной природой человеческих взаимоотношений. Голова властвует над телом. Можете ли вы сказать, что растущая популярность фитнес-программ, таких как тай-чи, йога и так далее – это попытка восстановить баланс души и тела?

Этот огромный психотерапевтический акцент на теле в настоящее время – компенсаторное движение. Основываясь на собственном опыте, скажу, что эти упражнения, как бы возвращающие человека в собственное тело – тай-чи и всевозможные групповые занятия – слишком техничны. Они слишком преднамеренные. Я думаю, то, что происходит органично, на природе и живёт в ладу с природой, является лучшим способом вернуться обратно в своё тело. Нужен более естественный способ. Но не каждый может сделать это, и те упражнения, конечно, иногда весьма полезны.

Что происходит, когда человек не подключает голову к телу?

Ну, в целом, когда люди «погружаются» в свои тела, первое, с чем они контактируют, это эмоции, которые суть мост между головой и телом. Человек, вероятно, активирует лимфатическую систему, которая влияет на эмоции. Вообще, когда люди пытаются «вернуться» в свои тела посредством физических упражнений, они сначала освобождаются от дикой обиды на отца или на мать, или на что-то ещё. Как правило, они контактируют с негативными эмоциями, которые были подавлены, и первый шаг – это позволить этим эмоциям быть проявленными вовне, позволить им выйти, не подавлять их головой. Затем обычно следует поток слёз, пота и других физических реакций. После этого наступает расслабление, а затем, с расслаблением, приходит более качественная связь с телом.

Можно сказать так: неправильным является то, что всё коллективное сознание не ценит Эрос. Эрос является личным; это то, что связывает одно существо с другим существом уникальным и личным способом. Это не ставится ни во что в нашем обществе. Вы не можете сказать: «Я делаю это, потому что я люблю того-то». Или: «Я делаю что-то, что противоречит общим правилам, потому что я люблю того-то». Правила есть правила. Компьютер запрограммирован. Всё обезличено, всё современное общество организовано деструктивным для чувств образом, и это сводит женщин с ума.

Глава 2. Тиран

В своей негативной форме внутренний мужчина женщины – это разрушительные для человеческой жизни силы, что отделяют женщину от её собственной женственности. Они отрезают её от человеческого тепла и доброжелательности, оставляют её в изоляции посреди бессмысленного мира, мучают своими невидимыми руками. Она чувствует себя жертвой, заложницей внешних обстоятельств или жестокого рока. В конце концов она может прийти к выводу, что её невыносимое одиночество не может быть скрашено в таком мире, и может начать фантазировать о смерти.

Следующее стихотворение было написано в таком состоянии одержимости анимусом и выражает страшное одиночество женщины, отрезанной от собственной женственности:

Я ищу,

но пустыня везде.

Я задыхаюсь,

но нет воды, чтобы утолиться.

Я плачу,

но нет рук, чтобы обнять меня.

Я жажду,

но нет груди, чтобы прильнуть к ней.

Я вожделею,

но нет фаллоса, чтобы заключить в себе.

Я чувствую,

Что лишь эксплуатирую свои друзей.

Я боюсь,

что смерть может быть такой же.

*

Отцовский комплекс может устраивать ад в бессознательном женщины. Власть этого комплекса может быть абсолютной и эффективно изолировать женщину от контакта с её собственным творческим духом. Следующий сон показывает маскулинность женщины в весьма угрожающей форме, карающей сновидицу и уводящей её в состояние жестокой изоляции:

Я сижу на полу в небольшом домике. Вычёсываю шерсть у кошки. Я не вижу саму кошку, но я знаю, что у неё рыжий мех, потому что я вытягиваю кошачью шерсть из щётки. Женщина позади меня говорит по телефону. Я сижу рядом с неизвестным мне мужчиной, но я знаю, что в этом сне он мой отец. Он очень высокий, крепкого телосложения, с короткими волосами. Он начальник полиции, и мы живём в участковом отделении.

Женщина заканчивает разговор по телефону, вешает трубку и уходит. Мой отец идёт туда, где она стояла, наводит там порядок, затем поворачивается, идёт ко мне и говорит: «Она сошла с ума. Она просто сумасшедшая!» Эта женщина с кем-то по телефону обсуждала тему инцеста.

Затем я становлюсь рядом с моим отцом. Он обнаружил записку, которую я написала своему бойфренду, и пришёл в сильнейшую ярость. Парень стоял перед ним. Я начала дрожать от злости и побежала из комнаты через дверь, которая оказалась заблокирована посредством крючка высоко на двери. Я побежала через в ванную. Там на полу сидел мужчина, не обративший никакого внимания на меня. На мне была куртка и шляпа. В туалете у меня началась рвота.

Пока меня рвало, я видела, что мой отец собирается связать мои руки, повесить меня на балке в домике и бить палкой. Я просыпаюсь с криком: «Гарри! Гарри!»

Обычно первым мужчиной, которого женщина встречает в своей жизни, является её отец, и он имеет поэтому решающее влияние на маленькую девочку. Если отношения с отцом складывались трудно, девочка отреагирует негативно на отца. Сам по себе отец может быть, а может и не быть плохим или трудным человеком. Девочка просто так может не любить его. Но в любом случае, если отношения негативны, позже она, как правило, обречена на трудности с мужчинами, на трудности в открытии своей собственной мужской стороны. В крайнем случае она не сможет приближаться к мужчинам вообще, ведь первый мужчина, которого она встретила в своей жизни, был ужасен, и поэтому все мужчины ужасны. Она может даже стать лесбиянкой или полностью избегать мужчин. Конечно, она будет их бояться. Если же случай не такой крайний, она может стать, как это называется, очень сложной женщиной. Она будет спорить с мужчинами, бросать им вызов, критиковать их и попытаться столкнуть с пьедестала. Она будет ожидать негатива от них, и это ожидание естественным образом создаст трудности у её партнера.

Иными словами, анимус, её собственная мужественность, будет проблемой для неё. Такая женщина, как правило, ведёт себя по отношению к себе, как и её отец вёл себя по отношению к ней. Если отец был тираном, даже после его смерти женщина всё равно будет тиранизировать себя своими идеями и мнениями, которые пришли из глубин от отцовского образа. Итак, отношения девушки с отцом и её отчуждённость от отца всегда играют большую роль в развитии её как женщины.

В начале сна женщина вычёсывает рыжую кошку. Кошка первоначально появляется в Египте, где она когда-то считалась божественным животным. Там она была богиней музыки, сексуальности, жизненных удовольствий и женской фертильности. Кошка, в отличие от собаки, никогда не продавала свою душу человеку. У неё имеется своего рода эгоцентрический резерв. Кошка говорит: «Вы можете погладить меня, и вы можете служить мне», – но сама она никогда не становится твоим рабом. И если вы раздражаете её, она просто уходит от вас. В женских снах поэтому кошка зачастую – образ чего-то женственного, независимого и уверенного в себе, того, чего современным женщинам так часто не хватает. Вот почему кошка-богиня приходит в женских снах как положительная модель женского поведения. Это не брутальность; здесь не проявляются никакие мужские черты. Это женственность и, в то же время, прочность и верность себе. Кошка не очень добродушна, но очень верна себе.

Итак, в начале сне героиня пытается приблизиться и рассмотреть свою женственность, и в этот самый момент подходит отец. Это не её настоящий отец, но начальник полиции, который во сне является её отцом. Мы можем видеть таким образом, что данная женщина тиранизирует сама себя, руководствуясь правилами поведения начальника полиции.

В реальной жизни она решила стать хорошей матерью и принуждала себя к этому в тиранической манере. Её дом, её дети, её семейная жизнь должны соответствовать тому, что она считает правильным. Вот почему сон говорит, что её внутренний отец, её внутренний авторитет, является начальником полиции. Полицейские в основном озабочены тем, чтобы вещи постоянно находились в коллективно приемлемой, недифференцированной, упорядоченной форме. Таким образом, начальник полиции – это анимус женщины, который хочет упорядоченности, дисциплины, традиционного, шаблонного поведения, которое не будет шокировать окружающих. Прямо-таки противоположность кошке. Начальник полиции и кошка никогда не поладят, и наша несчастная женщина имеет в себе оба эти аспекта одновременно.

Затем начальник полиции заявляет, что женщина сумасшедшая. Это тот таинственный голос в ней, который, когда она следует своим чувствам, говорит: «Нет, это безумие! Не надо этого делать. Ты сумасшедшая, если совершишь это». Многие люди подавляют что-то внутри себя, называя это сумасшествием.

Затем её отец, начальник полиции, ловит её, как маленькую девочку. Он обнаруживает, что она написала записку своему парню. Здесь мы снова имеем образ тирана. Естественно, в реальности существуют отцы, думающие, что они должны трепетно защищать неприкосновенность своих дочерей и выслеживать их, когда они пишут записки своим первым бойфрендам. Но здесь уже не тот случай, ибо эта женщина замужем и давно покинула отчий дом. Скорее это означает, что она делает с собой то же, что отец делал с ней.

Это величайшая трагедия, вспыхивающая по вине негативного анимуса, когда женщина влюбляется. Он пытается отрезать женщину от любых отношений, принижая их или называя сумасшествием. Отрицательный Анимус в основном проявляется как упрямое сопротивление любым проявлениям чувства любви. Если с женщиной случается влюблённость, или даже просто она становится заинтересована в мужчине, её отрицательный анимус появляется и разрушает отношения.

Субъективно она не понимает, что происходит. Она думает, что она проклята. Просто, когда она хочет поговорить с мужчиной, которого любит, что-то в ней устраивает неприятную сцену. А потом она идёт домой и плачет. Она может, проецируя, говорить: «Он был так противен мне!» Но если она будет немного честнее, то скажет: «Я хотела бы иметь хорошие отношения с ним, и только потому, что я хотела отношений, я устроила сцену». И она не знает, что некий дьявольский механизм заставил её сделать это. Если женщина наносит вам, мужчине, удар, вы можете быть уверены, что она заинтересована в вас. Ей бы очень хотелось любить вас, но она не знает, как.

Я помню случай одной женщины, которая однажды яростно атаковала Юнга своим анимусом во время аналитического часа. Позже они разбирали то, что произошло, и Юнг сказал ей: «Всякий раз, когда у вас есть чувство, вы атакуете». Случилось так, что по пути на встречу с Юнгом она увидела красивые ягоды клубники. Её первым импульсом было «купить их и принести ему». А потом анимус сказал: «О, Юнг скажет, что клубника имеет эротическое значение, и станет издеваться над вами». Так что она не купила клубнику, пришла на встречу в озлобленном настроении и нападала на Юнга весь час. А всё потому, что она «подавила» клубнику. Если бы она купила ягоды, всё было бы хорошо, но она подавила свои собственные чувства.

Когда вы говорите, что анимус «сказал» что-то этой женщине, что вы имеете в виду? Субъективно, каким образом женщина испытывает это? Слышит ли она на самом деле некий голос?

Нет; хуже всего то, что она переживает это как свои собственные мысли. Вы видите, как анимус думает в ней: «Юнг посмеётся над клубникой», - а затем она считает, что это она сама так думает. Одна из великих трудностей в аналитической работе – это научить женщину отличать собственные мысли от суждений анимуса.

Проблема в том, что женщины думают, что мысли анимуса являются их собственными. Даже после работы в течение многих лет у меня иногда всё-таки бывают негативные мысли в отношении себя, и если бы меня спросили в такой момент, я бы сказала: «Да, это то, что я думаю о себе». Позже у меня был бы сон про мужчину, насилующего меня, и я осознала бы: «Нет, это был злой анимус во мне, который так думает». И тогда я смогла бы раз-отождествиться и удивлялась бы: «С какой стати я когда-то думала о себе так? Естественно, я так не думаю». Но, как видите, это суть того, что называют одержимостью. Когда женщина одержима анимусом, она думает, что анимус – это и есть она сама. Только когда она выходит из состояния одержимости, она осознаёт: нет, это не я.

Вы использовали слово «одержимость». Это как-то связано с религией или колдовством?

Медиумы входят в транс, а затем становятся одержимыми определённым божеством. На Гаити, например, люди входят в транс, и мужские или женские божества проникают в них. Затем человек становится одержим богом. Он говорит изменившимся голосом, как будто божество говорит через него. Человек становится лошадью, а бог становится всадником. У меня есть книга с Гаити об одержимости, в которой есть фотографии трёх различных медиумов, у которых один и тот же бог, Legbe. В трансе все три медиума делают одинаковые движения. Когда они в трансе, все трое ведут себя одинаковым образом. Они, как мы бы сказали, одержимы архетипическим образом. Когда они выходят из транса, то иногда не помнят, что они говорили.

Эти медиумы – крайняя форма чего-то, что является нормальным в каждом человеческом существе. Весь день наше поле сознания введено в автономные комплексы. Вы поймёте это, посмотрев на ход ваших мыслей в течение дня. Вы можете быть в дружелюбном, приятном настроении, пока вы вдруг не подумаете о чем-то отрицательном; тогда ненависть и горечь выйдут на сцену. Четверть часа спустя вы, быть может, подумываете о мести за что-то, что было сделано против вас. А потом, когда вы думаете о чём-то ещё, ваша внутренняя сцена снова меняется. Если мы посмотрим на себя, мы обнаружим, что есть разные персоны для каждого нашего настроения.

Я могла бы предъявить вам целый список тех, кем я могу быть. Я старая крестьянка, которая думает о приготовлении пищи и о доме. Я учёный, который думает о расшифровке рукописи. Я психотерапевт, который думает о том, как толковать сны людей. Я озорной маленький мальчик, который наслаждается компанией десятилетних и подшучивает над взрослыми, и так далее. Я могла бы предъявить вам более двадцати таких образов. Они внезапно входят в вас, но если вы понимаете, что происходит, вы можете удерживать их в вашей системе, играть с ними и откладывать потом в сторону. Но если вы одержимы, они входят вас невольно, и вы невольно становитесь ими. Например, я могу вызвать озорника в себе и снова отправить его обратно, когда чувствую: теперь достаточно. Это не одержимость. Одной из целей психотерапии является помощь людям поддерживать постоянную идентичность и ладить со своими внутренними образами души, не будучи одержимым ими.

Анимус является наиболее частой формой одержимости в женщине. Её вдруг обуревает настроение холодной мужской решительности и приводит в действие импульсы к необдуманным, жестоким, решительным действиям, ни одно из которых вообще не характерно для неё как для женщины. Когда женщина становится одержимой анимусом, выражение её лица меняется, её глаза и линия рта становятся твёрдыми. Я заметила, что, когда я становлюсь анимусом, я подтягиваю плечи, как кто-то, кто готовится к бою. Когда я это делаю, я говорю себе: «Стоп, стоп! Остановись и отдохни».

У мужчин часто бывают проблемы с женщинами, одержимыми анимусом.

Я бы сказала, что это преуменьшение!

Мужчины говорят, что, когда женщина одержима отрицательным анимусом, у неё, кажется, есть одна и только одна цель – выдвинуть аргумент, а затем победить любой ценой, и для неё нет никаких запрещённых приёмов. Но, когда мужчина сопротивляется, женщина превращается в обиженную маленькую девочку.

Когда женщины одержимы анимусом, они любят вести двойную игру с мужчиной. Во-первых, они жестоко атаковывают, как правило, злобно и едко, и когда мужчины попадают в ответ, они становятся деликатными, пугаются, будто дети, жестокости мужчины, даже если сами напали первыми. Я называю это гангстерским анимусом. Он ставит маленькую девочку перед собой в качестве щита, так что никто не может выстрелить в самого бандита. Женщины с гангстерским анимусом являются, с одной стороны, неуверенными, обидчивыми маленькими девочками, которым мужчина не смеет сказать «кыш!», с другой стороны, они как жестокие звери, которые злобно нападают. Они жалуются, что мужчина не слушает их, а потом упрекают его в агрессивных замечаниях.

Обычно мужчина чувствует себя очень неловко, потому что женские слёзы заставляют его чувствовать себя виноватым. Но это уловка. Женщина как раз и пыталась заставить мужчину чувствовать себя виноватым, и поэтому он и чувствует себя виноватым, чувствует себя жестоким монстром, заставившим женщину плакать. Мужчина чувствуют себя неуютно и реагирует неуместным образом, потому что чувствует себя загнанным в угол.

Может ли этот негативный анимус вмешиваться в отношения женщины с её детьми?

Да, анимус действительно мешает материнским чувствам у некоторых женщин, если у них нет сильного материнского инстинкта. Например, скажем, ребёнок ведёт себя плохо, хнычет, проливает суп мимо тарелки. Естественной реакцией является злость и крик. Если с этим не переборщить, это даже полезно для ребёнка. Но вдруг начальник полиции – анимус – говорит матери: «Нет, это не есть хорошее воспитание. Это травмирует ребёнка». Так мать проглатывает свой гнев и тем самым делает гораздо хуже для ребёнка. Вот почему в этом сне героиня идёт в туалет и рвёт. Она, очевидно, глотает слишком много того, что она не может проглотить, что ей и не следует глотать. У вас случается рвота, если вы съели что-то, что вам не следовало употреблять, что ваш желудок отказывается принимать. Она проглотила, стерпела слишком много. Так что я бы предположила, что зачастую её дети раздражают её и вместо того, чтобы закричать во весь голос: «Ты невыносимое отродье! Иди ты к чёрту!» – она проглатывает всё. Но дети умеют переносить такие сильные реакции, если эти грубые реплики несут под собой любящий подтекст. Я была когда-то в итальянской гостинице, где одна женщина готовила для всех постояльцев, и вокруг неё кружилось около двенадцати маленьких ребятишек. Она постоянно кричала на них и била по голове. Но я никогда не видела таких счастливых детей! Всё потому, что это воспитание осуществлялось в тёплой атмосфере материнской любви.

С другой стороны, ребёнок не реагирует только на то, что делает мать и как она ведёт себя. Есть матери, которые, казалось бы, очень хорошие матери, но что-то может быть неправильным в их бессознательном. Мне на ум приходит ужасная история матери двух маленьких девочек. Она была любящей матерью, проявлявшей исключительную заботу о своих дочерях. Она не была ни чрезмерно грубой, ни снисходительной. Но обеим малышкам неоднократно снилось, как мать приходила ночью в их спальню в образе волка и угрожала им. Через несколько лет у матери случился психоз. То есть, девочки реагировали не на хорошее поведение матери, а на её больное бессознательное. Они чувствовали угрозу со стороны её больной бессознательной природы. Таким образом, вы видите, что может быть тысяча причин, почему маленький ребёнок реагирует отрицательно.

Невидимое влияние родителя на ребёнка может быть куда сильнее, чем видимое. Бывают семьи, где, казалось бы, царит счастье, и никто не может понять, почему дети в этой семье вдруг стали невротичными и что-то пошло не так, но если копнуть в эту ситуацию глубже, обнаружатся невидимые влияния за спиной всех участников.

Невидимая атмосфера гораздо более мощная, чем та, что на видимой поверхности. Вот почему Юнг никогда не писал много о педагогике. Он сказал, что это не важно, что вы говорите или делаете с детьми. Важно то, что вы сами здоровы и вокруг вас здоровая, позитивная атмосфера. Тогда не имеет значения, что вы говорите своим детям. Они не слушают это в любом случае. Они реагируют на ваш бэкграунд. Дети – это, так сказать, те, кто всё ещё плавают в бессознательном, в атмосфере ситуации, и они реагируют именно на это.

Этот совет родителям звучит удивительно просто: «Будьте сами психически здоровы, и ваши дети будут в порядке!» Но ведь это не так просто. Каждая женщина в нашем обществе засыпана инструкциями, указывающими ей, как лучше воспитывать детей. Телевидение учит её, журналы учат её, даже её собственная мать подсовывает список: «Ты должна сделать так! Ты должна сделать это!» Весь мир говорит ей, что она делает не так.

Это отрицательный анимус. Эти коллективные мнения насилуют собственные оригинальные мысли или чувственные реакции женщины. Например, когда я позволяла себе разрушительные мысли о себе или о своей работе, мне часто снилось, что меня преследовании агрессивные мужчины. Сон говорил: «Эти негативные мысли не есть ты. Это враждебный анимус в тебе. Ты должна бежать от этих деструктивных мыслей. Они уничтожат тебя, если ты останешься с ними».

Взять, к примеру, женщину, которую раздражает её маленький сын, разливший суп. Её естественным чувством было бы сказать: «Чёрт! Ты снова пролил суп». Но тут же педагогическое предубеждение в ней говорит: «Ты не должна кричать на своего маленького мальчика. Это не педагогично». Тогда она насилует свою индивидуальную чувственную реакцию этим коллективным педагогическим анимусом. Она насилует свою естественную женскую реакцию, говоря себе, что она не должна иметь эту естественную женскую реакцию.

_____

Потом я увидела Сатану, выходящего из него, и Сатана был, как эти фигуры, что я видела в катехизисах. У него два рога и чёрный волосы. А потом он просто пошёл прямо через окно.

- женщина-госслужащий

И тогда во сне я последовала за высоким блондином, который обернул меня в свой плащ и взял меня к себе в кибитку.

- актриса из Англии

_____

Может ли женский сон об изнасиловании быть интерпретирован положительно? Может ли он означать, что она в настоящее время перегружена чем-то конструктивным?

Я бы сказала, что зависит от того, кто насилует её. Если ей снится, что это мощный, здоровый или имеющий любые другие положительные показатели объект насилует её, то мне это всё равно не нравится, потому что это пассивная ситуация. Вы можете утверждать, что она перегружена чем-то положительным. Тем не менее, изнасилование, если вы используете именно слово «изнасилование», означает, что женщина слишком пассивна. Она не давала добро на это, так что это не совсем правильно. Это своего рода психологическое не-принятие ситуации. Таким образом, даже если насилующий партнер положителен, это не совсем правильно.

Есть ли архетипический образ негативной фигуры анимуса?

Классическим примером деструктивного анимуса, от власти которого женщина желает любой ценой освободиться, является герой известной сказки о Синей Бороде, где героиня попадает в замок, где она тайно обнаруживает, что его хозяин режет и убивает всех своих бывший жён. После обнаружения этой страшной тайны ей с помощью своих братья едва удаётся бежать. Синяя Борода является классическим образом разрушительного анимуса. Если женщина не может избавиться от самоуничижительных мыслей своего негативного анимуса, это может привести к тяжёлым психическим расстройствам. Женщины, которые не могут сбежать от Синей Бороды, обычно становятся замкнутыми, озлобленными женщинами, которых не могут любить мужчины; эти женщины не находят партнёров и живут в горьком одиночестве, если не случится чего похуже.

Мужчины всегда создавали образ идеальной женщины. Мэрилин Монро, например, поклонялись как богине. Может ли анимус так же принимать идеализированные формы?

Тем, чем была Мэрилин Монро для мужчин, Рудольф Валентино был для женщин. Он представлял идеального демона-любовника, что уносит женщину в романтическом экстазе, где она может фантазировать о «шейхе». Конечно, сюжет о демоне-любовнике, уносящем в романтическое «одиночество вдвоём», также есть в современных фильмах. Как правило, если женщина недовольна своими отношениями с мужем или любовником, она фантазирует о тайном увлечении, о ночных приключениях со своим анимусом.

Фигура демона-любовника вызывает демоническое или божественное очарование в женщине и делает её неспособной строит отношения с обычными мужчинами. Это Хитклиф в «Грозовом перевале» Эмили Бронте. В этом произведении Бронте показывает силу этой идентификации; её героиня говорит: «Я не люблю Хитклифа… Я и есть Хитклиф». Интересно, что сама Эмили Бронте даже имела идею о том, что её гений, её дар сочинительства, сделал её одинокой, трагической фигурой. Обычно, имея такого демона-любовника, женщина кончает трагично. Она становится неспособной жить и строить связи с другими людьми; её засасывает мир грёз, то есть бессознательное.

Существует большая психологическая опасность, исходящая от фигур, которые Юнг называл анимусом и анимой. Эти контрсексуальные фигуры могут полностью отрезать человеческое существо от реальности и социума. Анимус, как и анима, является очень неоднозначным, очень опасным внутренним персонажем, к которому нужно подходить с большой мудростью.

ГЛАВА 3. Летая сквозь крыши

- Я люблю тебя и хочу стать твоей женой.

Как только она произнесла эти слова, весь замок озарился ярким светом и всюду заиграла музыка. Чудовище исчезло, а вместо него на траве лежал прелестнейший из принцев.

- Но где же Чудовище? - закричала Красавица.

- Это я и есть, - сказал принц. - Злая фея заколдовала меня и превратила в монстра. Я должен был оставаться им до тех пор, пока молодая красивая девушка не полюбит меня и не захочет выйти за меня замуж.

– «Красавица и чудовище»

Не важно, понимаете ли вы мой сон, – важно чтобы сон был понят мной. Наше отношение к нашим снам будет определять их отношение к нам. Это живое общение. Когда мы слушаем сны, мы меняемся, и когда сны услышаны, они тоже меняются.

*

Доктор фон Франц, четыре следующих сна женщины-стюардессы показывают, как бессознательное реагирует на сознательное внимание. Мужские фигуры во сне преобразовываются, когда сновидица занимает твёрдую позицию и входит в чувственные отношения с ними.

«У меня был сон о полёте. Я могла летать, как Саманта в «Колдунье»: устремлялась прямиком через крышу и скрывалась. Я пролетала над крышами вверх, в облака. И я могла делать серый туман, который окружал меня так, что никто не мог меня увидеть. А я могла всё видеть через этот туман. Я могла видеть других людей, но никто не мог видеть меня. Я долетела до уровня облаков, затем присела на облако и пила с кем-то чай».

Первый сон трудно интерпретировать, так как внешняя ситуация этой женщины – работа в авиакомпании в должности стюардессы. Сон имеет двойной подтекст. Полёт – это то, чем она занимается в реальности. Но здесь также есть и символический смысл, который описывает психологическую ситуацию сновидицы. Естественно, можно также сказать, что женщина не случайно выбрала свою профессию. Так, на более глубоком уровне, два значения сна есть одно.

Она летит по воздуху и может даже производить серый туман, который делает её невидимой. Здесь я бы скорее приняла во внимание немного негативный оттенок полёта. Её невесомое состояние и потягивание чая на облаке показывают очень лёгкое и нереалистичное отношение – сладостное, но нереалистичное. Там нет земли. Для англичан чаепитие означает справлять болтовню, установить социальный контакт с людьми. Чай является стимулирующим напитком, но он не питает.

Серый туман указывает на необходимость играть роль стюардессы. Она должна быть очаровательной гейшей. Она официантка в небе. Никто не интересуется её личной жизнью, никто не заинтересован в ней как в женщине или как в человеческом существе вообще. Из-за плавающего, неустойчивого графика работы стюарды и стюардессы имеют постоянный соблазн заводить небольшие интрижки и часто не имеют глубоких, постоянных отношений. Их повседневный распорядок очень затрудняет им жизнь. Вот почему в следующем сне сновидица оказывается в тюрьме.

«Я была в тюрьме, в старомодной тюрьме, как в вестернах. Это было деревянное здание, и я могла видеть две или три тюремные камеры позади рабочего стола. Охранники говорили о том, как много было тюрем разрушено в последнее время. Тут были также двое заключённых. Один вышел из душа, а другой пошёл принять душ, чтобы потом сбежать. Двое охранников обсуждали, как это было странно, что две тюрьмы разрушили в один вечер. Потом все они обернулись и посмотрели на меня. Я подумала, что всё очень подозрительно, и проснулась».

Я бы рассмотрела тюрьму как график работы, в котором она, как в заключении. Это очень сложная профессия, потому что… ну, допустим, наша стюардесса встретит мужчину, которого полюбит. Она может остаться с ним вдвоём на пару часов в аэропорту такого-то города, но ей придётся улететь обратно в тот же вечер. Таким образом, она постоянно находится в тюрьме, и, кроме как в выходные и праздники или в короткий отпуск, не может вырваться из неё. Вдобавок ещё, в этой профессии присутствует физическое нарушение биоритмов. Несбалансированность режима сна и физический дискомфорт делают этих людей ещё более вырванными, еще более отключёнными от их тел и от их собственных глубин. Даже заниматься анализом своих снов стюардессе трудно. Она спит то днём, то вечером, то ночью. Когда ей найти время для записи и обдумывания своего сна? Так что это очень трудная профессия. Она хороша для молодых людей, которые ценят дух приключений, присущий этой деятельности, но когда человек становится старше, приходит сильное желание уволиться. Приходит желание сбежать из этой тюрьмы и построить личную жизнь. Сон нашей героини говорит, что присутствует необходимость устроить свою собственную жизнь.

«Мне приснилось, что я живу вместе с моей подругой Сью. Вдвоём мы делили большую трёхкомнатную квартиру. Хотя Сью сидела без работы, довольно часто, когда я возвращалась домой, я обнаруживала беспорядок и грязь. Это действовало мне на нервы.

Как-то раз я вернулась из рейса, Сьюзи была дома. Она разлила красное вино по всему светло-серому ковру. Я была раздосадована, потому что такие пятна трудно вывести. Мы спустились в магазин и провели целый день в поисках чистящих средств. Обошли верхний этаж и нижний, чтобы просто купить губку и пятновыводитель. Мы пришли домой и наконец вычистили ковёр.

Затем к нам в гости пришла моя мама. Сью ушла. Мама и я говорили об этой трёхкомнатной квартире и рассуждали, есть ли смысл иметь это дополнительное пространство, вызывающее хлопоты. Я спустилась вниз, чтобы посмотреть, не стоит ли мне действительно вернуться к одинокой жизни в двухкомнатной квартире моей матери. Когда мы поговорили, моя мать просто исчезла из сна.

Затем я снова вернулась из рейса и хотела заняться стиркой в прачечной, но по некоторым причинам я не сделала этого в нашем здании. Я собрала бельё и принесла его к подруге. Она и её муж начали спорить по поводу того, что это глупо. Почему бы мне не воспользоваться своей прачечной? Я действительно не должна была идти к ним вообще.

Затем началась вечеринка, люди танцевали. Я танцевала с женщиной, которая была невесомой. Она была большой, и я должна была поддерживать её, приподняв. Когда бельё было выстирано, я вернулась в свою квартиру.

Затем я шла по балкону, который был расположен вдоль и за пределами моей квартиры. Двери квартиры были наполовину открыты; на балконе были перила, которые защищали меня от падения вниз на землю. Я была на двенадцатом этаже. Когда я подошла к двери моей квартиры, я увидела человека, висящего на перилах. Это был мой брат. Его привязала там Сьюзи. Он был без сознания. Было бы сложно развязать его таким образом, чтобы он не упал с высоты двенадцати этажей на землю.

Так что я пошла в квартиру, взяла ножницы и что-то ещё и начала очень осторожно развязывать его. Затем я оттащила его от перил и с балкона, и потащила в мою квартиру. Я укрыла его одеялами и знала, что с ним всё будет в порядке».

Уборка и стирка – это, главным образом, связь женщины с землёй, телом, с материальным миром. Это выражение любви к материи, преданность принципу материи. В силу своей профессии сновидца ни психологически, ни внешне не может выразить эту преданность. Если бы она могла жить той стороной своей персоны, которую олицетворяет Сьюзи, у неё не было бы такой сложности. Но она не может жить той стороной своей личности, которая любит домашние дела, которая любит интровертно грезить во время мытья посуды. Знаете, мытьё посуды – это на удивление творческий отдых. Можно зависнуть в собственных фантазиях, мыслях, подумать о своём сновидении. Это всё как раз те вещи, которых наша сновидица сделать не может. Так что здесь Сьюзи – объект придирок и причина всяких неприятностей. В конце концов, мы видим, что она даже вешает брата сновидицы.

Заметьте, когда героиня идёт стирать, она делает это не в своём собственном доме. Она идёт к каким-то друзьям и стирает там своё грязное бельё. Стирать грязное бельё – значит перебирать все маленькие теневые вещи, которые человек совершил, для того, чтобы остановиться на них подробнее. Вообще, если мы совершаем какое-то зло против нашей воли, если мы приносим какой-то вред нашим друзьям или забываем что-то важное, мы, после кратковременного осознания, затем отталкиваем это в сторону и забываем так быстро, как только возможно. Таким образом у нас скапливается много грязного белья, и время от времени нам необходимо посещать прачечную. Люди говорят: «Мой друг сказал что-то обо мне, сплетничал за моей спиной, и я разозлился». Потом они оба проецируют тень друг на друга, и она проявляется в небольших ссорах и ревности. Вот грязное бельё. На самом деле психотерапевтическое лечение – и есть, по большей части, стирка грязного белья. Но вы видите в данном сне, что эта женщина стирает не у себя дома. Она идёт в гости к своим друзьям, где находит странную невесомую женщину, с которой танцует и которую поддерживает.

Эта невесомая женщина – ещё одна теневая фигура в сновидице, другая часть её личности, которая не имеет веса, не имеет субстанции. В разговорной речи мы можем сказать о ком-то, что «то, что он говорит, не имеет веса» или что «как личность, он легковесный». Это означает, что у человека нет духовной ценности, нет духовной субстанции. Как это ни странно, тем, что дает нам вес, даёт вещественность, является наша тень. Наша тень – весьма полезная штука. Тень этой женщины невесомая, потому что наша героиня совершает стирку грязного белья за пределами собственной квартиры. Это означает, что она, вероятно, получает удовольствие от сплетен, критикуя своих коллег и вообще других людей. Но она никогда не приносит это к себе домой. Она никогда не спрашивает себя: что я делаю для других? Она не несёт вес, то есть не берёт на себя ответственность. Она ещё не осознала свою тень, и поэтому другие стороны её личности невесомы в негативном смысле.

Затем в последней части сна она обнаруживает катастрофическую ситуацию, а именно: её подруга-враг Сью повесила её брата на балконе двенадцатого этажа. В реальной жизни сновидица вносит существенный вклад в образование младшего брата и по-матерински опекает его. Таким образом, мы можем рассмотреть здесь младшего брата как её собственные возможности в получении образования и в построении интеллектуальной карьеры, которые, как и брат в этом сне, подвешены. Это мужская сторона сновидицы, её интеллектуальность. Она, вероятно, пренебрегает этой стороной своей личности или, скорее, она не может жить ею при нынешней профессиональной ситуации и, следовательно, проецирует эту сторону личности на своего брата. Она даёт ему деньги, заботится о нём и опосредовано наслаждается его получением образования, когда на самом деле она сама должна пойти учиться. Проецируя это на своего брата, она останавливает собственное развитие. Очевидно, она не должна оставаться в должности стюардессы. У неё хорошие интеллектуальные способности, и ей следовало бы сменить профессию.

Но её тень Сью вешает брата. Сью-тень олицетворяет тот механизм, который проецирует «делающего карьеру человека» на её брата, так что сновидица видит свою маскулинность, реализованную её братом, вместо того чтобы видеть маскулинность как часть себя. Поэтому во сне она берёт брата и переносит его в своё жилое пространство. Но перед этим решив предпринять опасное: снять брата, рискуя, что он упадёт с высоты двенадцатого этажа. С психологической точки зрения, есть большая опасность в том, что она может быть перегружена осознанием того факта, что ей самой надлежит делать то, что она оплачивает своему брату. Поэтому падение означает, что всё предприятие может рухнуть до того, как начнётся.

Внезапное падение во сне, в целом, означает внезапное разочарование во внешней реальности, падение в небытие. Реакцией на это были бы слова: «О, я безнадёжна. Никогда и ничего из меня не получится. Я не могу сделать ничего. Я сдаюсь». А потом просто броситься прочь на улицу, буквально, и не прилагать усилий, чтобы построить свою собственную личную жизнь. Для неё это опасно – спрашивать, «почему я плачу за карьеру моего брата? разве это не я сама должна делать нечто большее, чем просто быть бортпроводницей?» Но это и было бы «принесением» брата домой, в своё собственное внутреннее царство, возвращением его домой, к своей Самости. Это и есть то опасное предприятие, необходимость совершения которого обозначена в конце сна. И во сне нашей героине это, кажется, удалось.

Каково значение той части сна, где сновидица обсуждает с матерью возможность покинуть Сью и жить одиноко в двухкомнатной квартире своей матери?

Реальная мать сновидицы являет «земной» аспект её личности, практичность; мать, вероятно, представляет для сновидицы человека, который всегда предлагает быстрые и практичные решения. Так, если ваша тень вас раздражает, быстрым и практичным решением, чтобы избежать контактов с тенью, будет решение уйти, переселиться в вашу собственную квартиру, так сказать. Другими словами, наиболее практичное решение – подавить тень. Вы видите это, когда хотите поговорить с людьми об их тени: они просто переключают разговор на другую тему. Они говорят: «О, кстати, я хотел вам сказать…» И начинается разговор о чём-то другом. Это и будет практичный способ избавиться от «Сью». Но это лишь условно практичное решение. Это практично лишь в данный момент времени, но позже придётся платит за это.

Почему сны используют наших близких друзей, чтобы персонифицировать теневые аспекты нашей личности?

Потому что мы дружим с людьми, в которых живёт наш тень. Наши друзья могут делать то, чего не можем сделать мы. Скажи мне, кто твои друзья, и я раскрою тебе всю панораму твоих хороших и плохих качеств. Наши плохие качества также, как и наши хорошие, имеют сильную привлекательность, обаяние для нас. Другом часто становится тот человек, которому мы завидуем. Наш друг более элегантен или танцует лучше, или более успешен во внешней жизни, или более глубок внутренне, или более умён. Так что, если человек не проработал свою тень, он всегда состоит в своего рода отношениях любви-ненависти с тенью и со своими друзьями.

В следующем сне стюардессы мужская фигура появляется в очень негативной форме, но сновидица справляется с ним очень прямолинейно и твёрдо.

«Это был сон о пребывании в аэропорту большого города. Было очень многолюдно, аэропорт был переполнен людьми со всего света. Было много пистолетов, и люди стреляли. Один парень, казалось, хотел выстрелить в меня и преследовал меня повсюду. Я продолжала скрываться, но куда бы я ни пошла, он всюду меня находил. Он продолжал прицеливаться в меня, и мне это не нравилось. Я действительно испугалась. В конце концов, я посмотрела на него и сказала: «Слушай, я не хочу умирать. Мне не нравится та фигня, которую ты на меня нацелил». И он ушёл. Он просто встал и ушёл».

Ну, здесь у нас есть сон, в котором мужская фигура, анимус, играет важную роль. Тут винтовки повсюду и кругом стрельба. Это жутковатая ситуация, и неизвестный мужчина нацеливает оружие на неё. Памятуя о том, что сновидица – стюардесса, мы можем сказать, что здесь присутствует актуальная сейчас ситуация с террористами; эта женщина может в любой момент оказаться в подобной ситуации уже во внешней жизни. Сон подхватывает эту фантазию.

Существует психологический хаос в мужской части личности этой женщины. Это связано с тем, что сновидица очень мало контактировала с отцом. Так как этот первый опыт общения с мужчиной практически отсутствует, она имеет теперь этот хаос. В подобных случаях нет преформации в женщине, чтобы помочь ей научиться положительно относиться к мужчине во взрослой жизни. Она на самом деле не знает, что такое мужчина и как к нему относиться. Она знает, как напустить тот серый туман вокруг себя и как показаться мужчине привлекательной женщиной, но когда дело доходит до создания человеческих отношений, она попадает в страшный хаос. Но затем во сне из хаоса выходит один отдельный. Но он ей неведом. Это то, как она переживает опыт общения с мужчиной во внешней жизни, а также свою собственную внутреннюю маскулинность. Она не знакома с мужской стороной своей личности – той стороной, которая знает, чего она хочет, которая является целеполагающей и имеет силу воли – те мощные и прочные качества, в которых она нуждается.

В предыдущем сне мужская фигура – её брат – была подвешена, полностью обездвижена. Здесь эта фигура, конечно, очень активна; отрицательна, но активна.

Этот человек наводит винтовку на неё. Винтовка – это фаллический, мужской символ и указывает на ориентированность, на точность, на способность хотеть чего-то, иметь на прицеле точную цель и идти за ней. Поскольку эти качества, как правило, бессознательны в женщине, они либо проецируется на мужчин, либо отображаются в виде внутренней мужской фигуры в сновидениях. Этот мужчина, наставляющий на неё винтовку, негативен. Он угрожает ей, и она пугается. Потом она вдруг понимает, что он повинен в этой угрожающей ситуации.

Когда контрсексуальная внутренняя фигура в женщине отрицательна (как этот стрелок), она олицетворяет её собственные очень острые, негативные суждения о себе: «Ты никто. Ты никогда не сможешь сделать это. Мужчины не любят тебя. Они только хотят заниматься с тобой сексом. Никто не любит тебя. Ты никогда не выйдешь замуж. Ты никакая. Твоя жизнь всегда будет такой же бессмысленной, как и сейчас». Эти разрушительные мысли отрезают её от женственности и блокируют возможные отношения с реальными мужчинами. Это, следовательно, большой прогресс во сне, когда сновидица вдруг перестаёт убегать, прячась в своём сером тумане, и думает: «Это не я – это тот мужчина несёт ответственность за мою ужасную ситуацию». Как если бы в тот момент она распутала себя и осознала, что эти негативные мысли – это что-то вне её самой. Они не являются её мыслями. Как если бы она сказала: «Это не я думаю так; это не мои мысли, и у меня нет нужно им верить».

Я помню, однажды мне приснилось, как жестокий грабитель пришёл ко мне в спальню, и я проснулась с криком ужаса. Я поразмышляла о дне накануне сна: у меня выдался очень спокойный, тихий день, который не мог объяснить этот страшный сон. Потом я вспомнила, как перед сном я подумала: «Книга, которую я пишу, – полная ерунда, и я должна бросить это дело». Я думал, что это действительно моё мнение. Потом, когда я размышляла об этом сне, я осознала: «Нет, это не я так думаю. Это думает что-то во мне, и я не обязана в это верить. Это вообще не мои мысли». Тогда я смогла освободить себя от негативного мышления. Я не приняла этого. И то же происходит во сне стюардессы: она должна была осознать, что негативный мужчина в ней, который всегда говорит: «Ты никто. Ты никогда не сможешь построить правильных отношений с мужчиной и бла, бла, бла…» – это не она. И происходит чудо! В этот момент стрелок встаёт и уходит.

Неужели это так просто? Может ли отрицательный анимус трансформироваться просто путём его в осознания?

Это и сложно, и просто одновременно. Сон показывает ей, что, если только она может пробудиться и увидеть, что критические суждения и отрицательные мнения о себе на самом деле не её собственные, то она сможет послать этого дьявола обратно в ад. И тогда она сможет развиваться как женщина.

ГЛАВА 4. Духовный проводник

Положительный анимус – это глубинное инстинктивное осознание внутренней истины, базовой душевной истины, которая направляет женщину в её индивидуации, в становлении её Самости.

– Мария-Луиза фон Франц

В «Великой Матери» Эрих Нойманн отмечает, что в деторождении женщина является инструментом трансформации обоих – и себя, и ребёнка. Её тело – бессознательный проводник, с помощью которого природа воспроизводит. Давая жизнь, женщина сама преобразовывается; становясь матерью, в отличие от мужчины, она превращается в Мать, от которой сама же и произошла. То, что рождается из неё, принадлежит ей и остаётся связанным с ней. Кормить и защищать, согревать и поддерживать – всё это материнские функции женщины по отношению к ребёнку. Эти инстинктивные материнские энергии удивительно сильны в женщине.

*

Доктор фон Франц, почему беременным женщинам часто снятся тревожные сны?

Это типично для беременных женщин. Состояние беременности, особенно для современной, активной женщины, – очень трудное состояние, потому что, из-за беременности и во благо будущего ребёнка, женщина должна погрузиться в состояние задумчивости, спокойствия, тишины. Беременные женщины должны вести спокойный образ жизни, следуя своим природным ритмам. Тем не менее, импульсы к действию и внешней активности вступают с этим в конфликт.

_____

В этом сне я приехала на Пичкомб-Хилл на велосипеде. Я чувствовала полноту жизненных сил. Когда мы добрались до вершины холма, я заметила, что набежали большие облака, и поняла, что скоро будет буря. Некоторые из ребят, с которыми я была, предложили остановиться и переждать бурю. Так что мы слезли с велосипедов и посмотрели вниз на долину. Затем мы увидели огромную волну в отдалении, и из этой волны появилась огромная рыба, которая скользила вдоль земли и приблизилась к нам. Один из мужчин сказал, что он думал, что случится Армагеддон. При этом я чувствовала лёгкую панику, но и в то же время ощущала комфорт, потому что я была в окружении друзей и чувствовала, что всё в порядке.

- женщина на восьмом месяце беременности, Англия

_____

Юнг как-то сказал: «Женщины, преследуя мужчин, абсолютно прекрасны и очаровательны, пока не достигнут определённой точки – брака, после чего они превращаются в дьяволов и изводят мужчин с утра до ночи». Это потому, что брак также сковывает конкретной судьбой и ситуацией, и что-то в женщине возмущается этому. До того, как женщина выходит замуж, она мечтает о том, что бы она могла сделать или что сделает. Она может мечтать выйти замуж за тележурналиста и путешествовать по всему миру; или выйти замуж за богатого человека и делать всё, что ей нравится; или выйти замуж за фермера и иметь своё хозяйство – её жизнь полна возможностей. Но, как только она выходит замуж за мужчину, которого любит, она оказывается прикована к нему и к его обстоятельствам, и свободолюбивая личность в женщине возмущается этому.

_____

Несколько недель назад, когда я была на пятом месяце беременности, у меня был очень тревожный сон. У меня их было довольно много, как и у других женщин на таком же сроке беременности. Одна женщина сказала, что она ей снилось, как она убила своего кота. Она была на кухне и отрезала ему голову, а также делала ещё какие-то ужасные вещи с ним. Она делала это снова и снова. Это один из особенно неприятных снов.

Я стояла в поле. Слева от меня был большой старый дом. Я поняла, что являюсь частью какой-то сельскохозяйственной коммуны. Тут я увидела каких-то ковбоев, спускающихся с холма. Спустившись вниз, они начали стрелять в людей, выходящих из дома, главным образом в беременных женщин и детей. Я была очень расстроена и спросила их, зачем они это делают. Они сказали, что единственный способ получить прибыль – это избавиться от чрезмерного количества людей, потому что коммуна хоть и может накормить всех, но, чтобы сделать действительно хорошую прибыль, им придётся избавиться от некоторых жильцов. Тогда я поняла, что они, вероятно, убьют и меня тоже. Так что я пробралась в дом и оделась как ковбой. Единственной проблемой был мой живот: он был настолько большой, что я не могла надеть штаны. Я была в этой ковбойской одежде с моим огромным животом, висящим впереди. Я вышла из дома и устремилась прочь. Когда я оглянулась, они бросали трупы в костёр.

- молодая женщина, первая беременность

______

Именно поэтому мужская фигура или фигуры, анимус, часто приходят во сне и атакуют её. Атаки учащаются во время беременности, потому что, пока нет ребёнка, женщина может ещё подумывать о разводе, но когда ребёнок уже на подходе, она оказывается действительно связана на ближайшие десять-пятнадцать лет. И дикая, свободолюбивая сторона личности женщины бунтует.

Во втором сне женщины все те ковбои атакуют и убивают беременных женщин и даже сжигают их на костре. Ковбои будут представлять в ней не что-то злое, а её собственный темпераментный импульс к действию, к активному образу жизни, который не входит в соответствие с её состоянием беременности. Ковбои хотят сделать ферму богаче и иметь больше прибыли, но сейчас не время для работы над внешним преуспеванием и достижением внешних целей. Беременность является временем интроверсии для женщины и поэтому, если женщина вела очень активный образ жизни до беременности, она обычно испытывает подобный конфликт, что и отражается в снах. Но сон заканчивается хорошо, потому что она понимает, что ей удаётся бежать.

Как беременная женщина справляется с этим?

Обычно это проецируется, и бедный муж должен платить за это. Он тот, кто виноват в этом. Он окунул её в эту ситуацию, в ситуацию скованности, и современная женщина говорит: «Теперь я навсегда прикована к этой квартире, и я не могу развивать свою индивидуальность и делать то, что я хочу сделать, и это твоя вина». Несмотря на то, что она хотела выйти за него замуж, иметь детей, теперь это его вина.

Есть ли конструктивное решение?

Перед современной женщиной-матерью стоит сложная задача, ибо, с одной стороны, она хочет исполнить требования своей материнской природы, а, с другой стороны, хочет развивать собственную личность. Я думаю, что она должна поддерживать баланс. Она должна сказать: «У меня есть муж, и я хотела замуж. У меня есть ребёнок, и я хотела этого ребёнка. Но они не мешают мне развиваться во всём остальном, в чём я хочу развиваться. Я просто буду продолжать развивать свою независимую личность, добровольно принимая имеющиеся ограничения». Я часто говорю молодым женщинам: «Послушайте, вы хотели замуж. Вы хотели этих детей. Теперь вы не можете бросить всё это и пойти в университет и стать там профессором. Вы должны найти компромисс. Вы можете, например, изучить что-нибудь, пока нянчите своих детей, и тем самым подготовиться к построению более маскулинной карьеры позже, когда дети подрастут и пойдут в школу. У вас впереди ещё вторая половина жизни, когда женщина может браться за более мужские дела и цели.

Следующий сон приснился женщине во второй половине жизни, и мы видим это своего рода рождение духовного наставника, который приходит из материнского чрева, но не физического, а духовного.

«В этом сне я плавала в очень тёмной глубокой пещере. Вода была также очень тёмной. В дальнем конце пещеры была огромная скала. На скале был небольшой рыжий и пушистый пёс с золотыми глазами. Животное улыбалось мне, и я знала, что это маленькая собачка представляет Христа. Я не знаю откуда, но я знала это».

Здесь мы видим символ внутреннего Христа в глубине души. Он не в небе, как проповедует христианское учение, и не в какой-то метафизической духовной сфере. Нет, здесь он находится в глубине земли, а земля есть образ материи, образ нашего тела, нашего физического существования. Пещера всегда была священным местом в прежние века. Ещё долго после того, как человек уже больше не жил в пещерах, пещеры всё ещё оставались святилищами. Они были, так сказать, чревом богини Земли, или богини Природы. Так, пещера символизирует глубину внутренней природы.

Этот сон говорит, что Христос является не какой-то следящей за вами сверху фигурой, как вас могли учить. Напротив, он является существом, которое вы найдёте, когда погрузитесь в глубину своей собственной сущности. Вы найдёте его в утробе Земли-матери. Но он является в странном виде: он появляется в виде собаки. Зоолог Конрад Лоренц однажды сказал, что приручение собаки и возведение её в статус своего спутника – величайшее и лучший достижение человека, из когда-либо сделанных. Собака – представитель животного мира, который наиболее приспособлен к нам. Именно поэтому мы можем держать собак в наших домах. По сравнению с кошкой собаки гораздо более одомашнены. Они действительно отказались от собственного образа жизни, чтобы стать нашими спутниками. В прежние времена собаки, вероятно, приручались человеком из-за своих охотничьих способностей. Они помогали человеку охотиться, а позже появились овчарки, которые защищали и держали стада вместе; появились также сторожевые псы, защищавшие человека от грабителей, воров и других опасностей. Так собака стала заветным помощником человека. Поэтому она несёт проекцию спутника, лучшего друга человека, психопомпа.

В современных снах собака часто представляет нашу инстинктивную природу. Собаки ориентируются по нюху. Они близоруки и не видят достаточно далеко, но они очень хорошо слышат, и их носы в двадцать раз лучше улавливают запахи, чем у нас. Таким образом, собака представляет собой инстинктивную вспышку, или интуицию, которая в нашем компьютеризированном уме притупляется. Собака обнюхивает. Символически собака имеет особую связь с потусторонним миром, с землёй мёртвых, землёй призраков, землёй, откуда приходят сны – то есть с тем, что мы называем бессознательным. Эта связь вытекает из инстинктивной природы собак. Например, практически во всех религиях мира собака провожает мёртвых в мир иной. Считалось, что, когда человек умирает, он испытывает трудности в поиске дороги в мир предков или в загробный мир, или в рай, или в преисподнюю – в зависимости от того, как какая религия это называет. Собака была тем, кого использовали в качестве проводника, ведущего умершего к этому месту. В некоторых старых цивилизациях, в монгольской цивилизации, например, собаку всегда хоронили вместе с её хозяином и вместе с его лошадью. Когда умирала беременная женщина, в могилу клали двух собак – одну для неё, а другую для неродившегося ребенка – чтобы направили их в иной мир. Кроме того, в Персии, когда кто-то умирал, приводили собаку, и умирающий должен был дать ей немного хлеба или мяса, чтобы собака отвела его в загробный мир. Во многих местах, в Африке, например, собак приносили в жертву на могилах людей всё по той же причине. Так что собака имеет специфические отношения с преисподней, что отражено ещё и в образе греческого трёхглавого пса Цербера.

Самой известной фигурой собаки, руководящей мёртвыми в загробном мире, был египетский бог Анубис, у которого была голова шакала. Он был богом бальзамирования, которое, как верили египтяне, превращало умершего в бессмертную, божественную сущность. В то время как выполнялось бальзамирование, происходил обряд обожествления умершего, и священник с маской шакала руководил процессом. Анубиса называли посредником-воскресителем. Он был проводником в другой мир. Нет абсолютно никакой разницы между бессознательным и потусторонним миром. То, что большинство мифологий и религий описывают как землю мёртвых, мы бы назвали бессознательным. Таким образом, можно сказать, что собака является истинным проводником в другой мир. В мире сна она является богом-проводником в бессознательное. Именно поэтому в нашем сне очень уместно, что собака – это Христос, потому что Христос является спасителем душ. Он следит за душой сновидицы и направляет её в темноте неизвестного.

Золотое качество, которое подчеркивается во сне, означает бессмертие. Золото является единственным металлом, который, как знали древние люди, не ржавеет от старости и не подвержено влиянию кислот. Золото может пролежать зарытым в течение пяти тысяч лет и остаться абсолютно невредимым, в то время как серебро, медь и железо ржавеют и распадаются. Золото всегда несло на себе проекции бессмертия, вечности, субстанции высшей ценности. Даже сегодня значение уровня нашей денежной системы всё ещё определяется золотом, несмотря на то, что многие люди говорят, что это совершенно бесполезно с практической точки зрения. Но это по-прежнему имеет своё символическое значение, и вот почему в большинстве цивилизаций божественные фигуры и статуи окрашены золотом или декорированы им. Это подчёркивает, что они вечные, бессмертные, непреходящие, сияющие.

Во сне женщина понимает, что золотая собака – это Христос. Путь Христа проявляется в ней. Он есть образ того, что мы называем Самостью, внутренним движущим принципом.

Этот образ Самости мужской или женский?

Собака в этом сне – по большей части мужская фигура, отождествляемая с Христом, и это одна из проблем нашей цивилизации: у нас нет божественной женской фигуры. Если появляется божественная женская фигура, то, как правило, в виде богини Матери Земли или мудрой старухи. Я помню сон беременной женщины, которая была очень раздражена своей беременностью. У неё было негативное отношение к собственной матери, а женщины, которые имеют негативное отношение к собственным матерям, обычно получают трудности с беременностью. Они против ребёнка, их часто рвёт, они страдают от физического дискомфорта. Они не наслаждаются беременностью. И та женщина была одной из таких.

Потом ей приснилось, что она сидела на земле в пещере, разглядывая свой большой живот. Внезапно она обнаружила, что пол верхнего «этажа» был прозрачный, и на этом своего рода этаже была женщина, на которую, как она знала, она проецировала Самость. Сновидица определила её как мудрую женщину, знавшую секреты жизни. Это мудрая женщина совершала над ней ритуал, молясь звёздам. Благодаря её молитвам живая вода капала из звёзд, протекала через прозрачный пол, собиралась в чреве сновидицы и питала ребёнка. Она поняла, что эта мудрая женская фигура помогает ей вынашивать малыша, чтобы тот родился без проблем. Она проснулась с большим облегчением, и с того момента смогла принять свою беременность. Самость явилась женщине для того, чтобы помочь выполнить материнскую функцию.

Мы видим в следующем сне, как анимус соединяет женщину с Самостью. Он функционирует в качестве проводника внутренней истины.

«Мне снилось, что я переводила с англосаксонского, и я дошла до чрезвычайно сложного отрывка. Это была вторая глава Евангелия от Матфея, второй стих. Я не могла его понять. Потом властный мужской голос непоколебимо сказал: “Это твоя путеводная звезда”. Я проснулась».

В данном случае это мужской голос, но очень часто в снах женщин ангелы мужского пола направляют сновидицу. Если вы вспомните французскую святую Жанну д'Арк, например, то её проводником был архангел Михаил, который был советчиком в её политической и героической карьере. То есть, это был положительный анимус, которого я бы назвала глубинным инстинктивным знанием духовной истины, что направляет женщину в её индивидуации, в её становлении. Это противоположность отрицательного анимуса, того, который по большей части разбойник и враг.

Женщина занята переводом христианского откровения на свой язык и с учётом своей психологической установки. Перевод представляет собой процесс ассимиляции, понимания откровения по-своему, а не просто уверование в то, о чём ей говорили. И сновидица испытывает трудности с отрывком про путеводную звезду.

«Когда я проснулась, я нашла этот отрывок в Библии и прочитала: “Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему”. А потом я посмотрела слово “lodestar” [путеводная звезда] в словаре и обнаружила, что это светоч, звезда, к которой человек обращает все свои надежды и чаяния, и она действует как магнит для души, которая следует за этой звездой.

Отрывок указывает на Вифлеемскую звезду, которая направляла царей к новорождённому Иисусу. Мы уже видели во сне о Гильгамеше, что путеводная звезда является принципом индивидуации. Она является тем, что направляет кого-то к абсолютному индивидуальному смыслу собственной жизни. Сновидица имеет трудности в поиске смысла, но затем она обнаруживает намёки в Евангелии от Матфея, где говорится о Вифлеемской звезде. Это звезда, указывающая на божественное рождение.

В древности всегда думали, что если в небе появилась новая яркая звезда, на земле появится будущий правитель или мудрец, который спасёт человечество. И это стоит за историей о Вифлеемской звезде. И сон говорит женщине, что если у неё есть ещё трудности обнаружения смысла, она найдёт его внутри себя, потому что Христос родился в её собственной душе. Младенец Христос является спасительной фигурой, что рождается внутри человека. Мы не божественны, но мы тот хлев, тот сосуд, в котором рождается что-то божественное.

Как только женщина стала ощущать этот обретённый мужской дух в себе, как только она определила эту энергию и почувствовала её в себе, нет ли опасности, что, развивая свою мужскую сторону, скажем, строя профессиональную карьеру, она причинит вред своей женственности? Кажется, что тут нужен очень тонкий баланс.

Конечно, женщина должна быть образованной и иметь профессию, но она не должна быть одержима этим. Ей не следует увлекаться карьерой. В противном случае она теряет свою женскую идентичность. Но если она сохраняет свою женскую идентичность, то её карьера лишь добавляет духовное измерение, интеллектуальное и волевое измерение к её индивидуальности, ко всем другим её положительным качествам. Это делает её личностью. Юнг всегда выражал одобрение и уважение обучающимся женщинам. Он сказал, что у женщин, не имеющих карьеры, профессии или образования, как правило, очень негативный анимус. Они ведут, казалось бы, настоящий женский образ жизни дома в роли матерей и домохозяек, но их мужская часть портится, оказывается отрицательной, и женщины используют её, чтобы мучить своих мужей. Это не лучшее применение анимуса.

Мужественность у женщин так же часто бывает весьма позитивна, как и отрицательна. Она негативна только в определённых аспектах, когда женщины не знают, как обращаться с ней мудро. Женщина без анимуса не имеет ни бодрости духа, ни предприимчивости, ни интеллекта. Она очень бедна. Она просто матка для производства детей и руки для приготовления пищи на кухне. Женщина без анимуса ничего из себя не представляет. Анимус – это чрезвычайно положительная вещь. Это интеллект. Это духовная жажда. Вся духовность женщин связана с анимусом. Так, вы можете сказать, что фигура анимуса в женщине простирается в спектре от Дьявола до Святого Духа.

ГЛАВА 5. Освобождение сердца

В нашем современном мире мы добились сексуальной свободы. Теперь перед нами стоит гораздо б?льшая проблема – освободить сердце.

– Мария-Луиза фон Франц

Любопытство – одна из базовых энергий человеческой психики. В детстве ребёнок берёт игрушку и спокойно рвёт её на части, чтобы посмотреть, «как это работает»; и на протяжении всей нашей жизни мы продолжаем задавать вопросы «что это?» и «кто я?».

К нашему веку искания человечества обернулись поразительными достижениями. Мы отправили человека на Луну и создали искусственное сердце. Но, после того, как всё сказано и сделано, единственное, чего люди больше всего хотят от жизни, – это просто любить и быть любимыми, однако никто так и не выяснил, что же делает человеческие отношения «работоспособными». Бог знает, что мы только не пробовали! Мы совершили сексуальную революцию, организовали контроль рождаемости, открыли бары для холостых, научились знакомиться в интернете… но все эти внешние решения не привели нас к успеху. Не проходит и дня, чтобы к психоаналитику не обратился человек с разбитым сердцем.

*

Доктор фон Франц, давайте поговорим о проблемах, возникающих в человеческих отношениях, рассмотрев для начала сон одной успешной современной женщины:

«Мне снилось, что я на опустевшем курорте, наподобие пляжа в фильме “Смерть в Венеции”. Я увидела мужчину, стоящего у стены. А потом я увидела женщину, идущую к нему. Она подошла к мужчине и поцеловала его, а затем эти двое пошли прочь. Мне было очень любопытно, поэтому я решила последовать за ними.

Затем я оказалась в доме с сёдзи, в типичном японском домовладении. Я увидела мужчину у входа. Он собирался войти, но вдруг остановился и посмотрел с подозрением вниз на тень женщины на полу. Я обернулась и увидела, что женщина переоделась в гейшу. Она была накрашена и выглядела не как классическая гейша с восточными глазами, а больше была похожа на кавказскую женщину, но в наряде гейши. Она была очень бледной. Её глаза были красные, и в углу рта была кровь. Я сказал мужчине: «Она вернулась в свою прошлую жизнь».

Как только я это сказала, гейша опустилась на колени и поставила поднос с едой на стол. Мужчина в этот момент стал превращаться в самурая. На его лице было выражение агонии; казалось, что его охватила судорога. Я не была уверена, связаны ли эти муки с физической трансформацией, или же они происходят оттого, что он был с этой женщиной. Это был конец сна».

Сновидица построила успешную карьеру и вложила всю свою энергию в это. Но своей личной жизни она не уделяла должного внимания, и поэтому во сне появляется её подавленная сторона. Сновидица ещё не укоренились в жизни, она не знает, где её место, и вдруг возникает вопрос: что обычные мужчина и женщина делают друг с другом? что их связывает? что такое любовь?

Героиня находится в туристическом месте, что является противоположностью месту, где человек живёт и укореняется. Это временное место, где оказываются лишь по случаю. Там она наблюдает за мужчиной, подцепившим женщину, заинтересовавшую его, и сновидица следует за ними, любопытствуя, что же произойдёт. Таким образом, мы видим, что проблема отношений между мужчиной и женщиной начинает констеллироваться.

_____

Ну, я всегда, и особенно когда была подростком, интересовалась гейшами, потому что они выглядели так скульптурно. Их лица похожи на маски, и мне всегда было интересно, что же скрывается за этими масками. Гейши олицетворяют изысканность, предельную форму японской эстетики. Не знаю, считаю ли я, что они привлекательны, но есть определённое ощущение утончённости и изощрённости, которое ассоциируется у меня с гейшами.

- сновидица

_____

Затем она следует за ними до японского жилища, декорированного сёдзи. (Позже мы увидим, что японцы играют особую роль в жизненных установках сновидицы, так что я пока не буду касаться этого. Здесь сёдзи-экраны просто означают, что проблема по-прежнему незаметно экранируется. Женщина ещё не знает, что происходит). А потом она замечает, что мужчина смотрит подозрительно на силуэт женщины на полу, на теневой силуэт, и что женщина лишь играет роль гейши, найдя таким образом способ не быть собой. Задача гейши – исполнить всевозможные фантазии, которые мужчина проецирует на идеальную женственность. Она не может жить собственной женской реальностью. Она должна играть роль, и поэтому у неё появляется тень: её настоящая женственность остаётся в тени; и во сне мужчина с подозрением относится к теневой стороне женщины. «Какова тень гейши? Какова гейша, когда она не накрашена, когда не играет свою роль? Какова она как реальная женщина?» – подобные вопросы возникают в голове у сновидицы.

_____

Когда я росла в Гонконге, японские фильмы были очень популярны. Самураи были героями для подростков. Они были физически привлекательными и имели хорошее чувство правильного и неправильного. Все девушки были без ума от японских самураев, а не от китайских мужчин. Как правило, китайские мужчины физически меньше самураев.

- сновидица

_____

Рот гейши окровавлен, и глаза тоже налиты кровью, что показывает: гейша испытывает ужасную боль; исполнять мужские фантазии, вместо того чтобы быть женщиной по законному праву, – это пытка для неё. Это было пыткой для многих гейш. Например, китайцы перевязывали ноги женщин из высшего класса, так что те оставались калеками. И женщины не смели жаловаться. Им надлежало удовлетворять фантазии мужчин, ступая элегантно и нереально – так, будто они не касаются пола, что как бы подчёркивает, что у них не тяжёлые крестьянские ноги.

Мужчины боятся женской приземлённости. Приземлённость женщины – это её сила, её связь с земной реальностью, и мужчины опасаются этого, потому что, как осознал Юнг, женщины – это на самом деле более выносливый пол. Вот почему мужчины боятся земной стороны женщин. Перевязывая ноги девушек высшего сословия, китайцы превращали их в бабочек, в хрупких, неземных, романтических существ. Но для женщин это было увечьем, и, естественно, гейши были сильно искалечены. Они должны были подавлять все свои природные женские реакции для того, чтобы играть роль гейш.

Итак, у гейши налиты кровью глаза, но мужчина тоже претерпевает некоторые пытки. Его превращение в самурая, кажется, причиняет ему сильную боль. В нашем случае самурай несёт в себе личную проекцию сновидицы. Самурай был её романтическим возлюбленным в подростковом возрасте, и мужчина во сне претерпевает болезненную трансформацию, чтобы соответствовать этому идеалу. Даже во сне сновидица осознаёт, что это регресс.

Сновидица эмигрировала в Канаду и целиком сосредоточилась на карьере. Теперь, когда она уже на вершине своей карьеры, на первый план выходит проблема любви. Это проблема поиска партнёра, исполнения своей мечты о любви, и здесь она не может использовать западную модель отношений между мужчиной и женщиной. Таким образом, происходит огромный регресс в историческое прошлое, на Восток, где царит средневековая модель отношений между мужчиной и женщиной как между самураем и гейшей. Но так как фигуры, исполняющие роль самурая и гейши, как будто страдают от этого, как от пыток, это означает, что сновидица не может вернуться к такой модели. Это могло бы окончательно ограничить её современную женственность. Но так как она не имеет никакой другой модели, она должна вернуться на мгновение к этой средневековой модели, но только затем, чтобы потом перейти оттуда к созданию или обнаружению в своей душе новой модели женственности. Эти пытки во сне – родовые муки поиска и приобретения ещё не найденного собственного женского образа, идентичности.

На коллективном уровне поиск современными женщинами своей женской идентичности привёл к восстанию против патриархата. Но, как это ни парадоксально, это же привело многих женщин прямиком назад к отношениям а-ля гейша. Женщины хотят общения и секса в отрыве от личного чувства. Как вы это объясните?

Я думаю, что здесь проблема укоренённости. Многие женщины в Северной Америке очень несчастны, потому что общественная жизнь в Северной Америке слишком мобильна, нестационарна, лишена корней. Люди очень много перемещаются; у женщин слишком мало шансов пустить свои корни в земле, в саду, в доме, в окрестностях, в сообществе, где можно было бы остаться. Это постоянное передвижение радует мужчин, но очень неблагоприятно для женщин. Это повреждает их инстинкты. Тогда женщины пытаются найти замену в сексе, потому что секс – последняя возможность для женщины установить связь с собственным телом, подтвердить собственное физическое существование. Но это отчаянный шаг, который есть лишь суррогат чего-то совсем иного. Это лишь суррогат, которым довольствуются те, кто лишён подлинно женского образа жизни, кто оторван от женского ритма жизни.

Весь ритм североамериканской жизни слишком уж беспокойный и напряжённый для женщин. Он вреден для женщин больше, чем для мужчин. Он плох и для мужчин тоже, но женщинам наносит куда больший ущерб. И потом, весь этот мир рекламы, стандарты успешности и социальная идея о том, что девушке просто положено встречаться с парнем; со всех сторон раздаётся пытливое «А у тебя есть бойфренд?» и тому подобное. Отношения между полами становятся делом успеха, социальным достижением, а не вопросом чувств.

Женщины могут заниматься сексом с холодной головой, так сказать, абсолютно невозмутимо, без чувств, используя секс лишь как средство подтвердить свою самооценку. Они думают: «У меня должен быть мужчина. Я должна с кем-нибудь встречаться, чтобы доказать, что я нормальная». Но это не имеет ничего общего с реальными инстинктивными чувствами женщины. Она управляет этими чувствами с теоретической идеей о том, что обязательно должна иметь мужчину и заниматься с ним сексом. Всё это холодная силовая игра, которая ведёт в никуда.

Половой инстинкт – лишь один из инстинктов, но есть ещё много других. Существует инстинкт самосохранения, социальные инстинкты, агрессивные инстинкты. Существует целый ряд различных инстинктов. Ни одно животное, например, никогда не живёт одним только половым влечением. Собака проявляет агрессию, чувствует потребность в пище, потребность в привязанности, потребность общаться с другими собаками, и так далее. Если женщина выделяет половой инстинкт в качестве единственного инстинкта и ныряет в него с головой, это уже контр-инстинктивность, это уже вне баланса. Природа никогда не выделяет один инстинкт в пику всем остальным. Природа соблюдает своего рода гомеостаз, или общее равновесие между инстинктами. Она включает один инстинкт, а другой в это время выключает, и так непрестанно. Когда мы наблюдаем за жизнью животных, мы видим эту периодичность. Есть периоды для удовлетворения сексуальных инстинктов, есть ситуации для проявления агрессивных инстинктов, ситуации для социального (или стадного) инстинкта. Эти ритмы регулируются целокупностью бытия. Вот только человек настолько глуп, что изолирует свои инстинкты и пытается регулировать эту сторону своей жизни. Разумеется, тем самым он идёт против целостности мира и вредит своему собственному телу и всей своей жизни вообще.

Если у женщины несильна связь с её собственной женской инстинктивной природой, она впадает в такого рода глупости. Она строит свою личную жизнь, пытаясь покорять мужчин. Она «кладёт их в карман», «ставит галочки», а потом хвастает этим перед подругами. Это, конечно, никак не связывает её с её реальными женскими чувствами.

Похоже, этих женщин пугают их реальные чувства. Они хотят отношений без эмоциональной привязанности. По сути, если личные чувства вовлечены, эти женщины зачастую прекращают отношения.

Это потому, что эмоциональная привязанность означает столкновение, соприкосновение. Если человек эмоционально привязан к другому человеку, он становится уязвим и рискует столкнуться с большим количеством недопонимания. Даже самый лучший партнёр будет причинять вам боль время от времени. Вы обнажены, вы уязвимы, вы зависимы. Но некоторые женщины не хотят попадать в такую ситуацию. Они боятся этого. Они боятся сердечных треволнений. Они предпочитают вступать в отношения как холодные бизнесвумен: просто получить удовольствие и распрощаться. Как говорится, ничего личного. Это отклонение, отказ от женской судьбы, которая выражается как раз в том, чтобы быть лично заинтересованной в мужчине и становиться, следовательно, уязвимой. Как насчёт потерять своего партнёра? А что если твой мужчина уйдёт к другой женщине? Каково это, когда твой возлюбленный путешествует в течение многих лет по зарубежным странам и не возвращается к тебе? Это вечная боль женщин.

Женщины хотят длительных и прочных отношений, а мужчины очень часто не заботятся об этом или ведут такой образ жизни, при котором стабильные отношения невозможны. Они, например, должны уделять очень много внимания собственному бизнесу. В этом трагичность межполовых отношений, а женщины, которые не хотят иметь личных привязанностей, хотят избежать этой трагедии. Они хотят избежать страданий, но тем самым, естественно, оказываются в ещё худшем положении.

В нашем современном мире мы добились сексуальной свободы. Женщина может теперь устраивать свою сексуальную жизнь так, как она того пожелает. Это больше не проблема. Но сейчас перед нами встаёт гораздо более трудная задача: освободить сердце. Это наша программа на ближайшие пятьдесят лет.

Освободить сердце?

Существуют два типа человеческой связи. Один из них технический: босс и наёмный сотрудник, кондуктор и пассажир. Такая связь организована по правилам, а в наши дни даже по психологическим правилам (есть множество тренинговых программ для руководителей о том, как управлять сотрудниками). Другой тип человеческой связи – связь через чувства, через симпатию и антипатию, но в настоящее время многие люди не берут в расчёт чувства. Женщины иногда любят говорить: «Это звучит очень логично, но у меня есть сильное чувство против этого». Никто, как правило, не обратит на это внимания. Если женщина не сможет сформулировать это как логический вывод, все просто проигнорируют её чувство сопротивления. Сказать, что «мой инстинкт говорит мне, что это не хорошо», недостаточно. Мужчины поступают так же и по отношению к самим себе. У мужчин тоже есть чувства, но они игнорируют их. У мужчины может быть странное чувство в животе, но он подумает: «О, это нарушение биоритма или что-то в этом роде». Мужчины рационализируют это. Они не слушают реакций сердца.

Вот почему многие так называемые примитивные народы в так называемых слаборазвитых странах вполне справедливо упрекают нас. В чём бы ни были их недостатки, но эти народы умеют прислушиваться к своим чувствам. Вы запросто можете сказать австралийскому аборигену: «Сегодня у меня плохое предчувствие. Я не хочу покидать лагерь». Или вы можете сказать так: «Этот парень, кажется, делает нам очень хорошее предложение, но мне он как-то не нравится, и поэтому я буду держаться от него подальше». Всё это вы можете спокойно говорить австралийскому аборигену, но если вы скажете подобное белому американскому бизнесмену, он просто подумает: «Да ладно тебе, женщина!»

Считаете ли вы, что мы находимся в опасности, выстроив в нашем обществе стену рациональности, через которую не может проникнуть чувство? Мы теряем нашу способность любить и быть любимыми?

Я думаю, что это проблема номер один эпохи Водолея. Единственная вещь, которая – и на Востоке, и на Западе – может спасти нас от падения в чрезмерную рациональность, от чрезмерной организованности социалистического общества, что душит индивидуальность, – это пересмотр и переоценка важности личного чувства. К счастью, люди начинают осознавать негативные последствия такой компьютеризации человечества. У нас есть, например, политические лозунги, выражающие ненависть к засилью государственности и чрезмерной организованности. Массификация общества проистекает из факта перенаселённости планеты, что требует такой организации, которая душит личность. Проблема в том, что существует слишком много правил, а правила всегда безличны; они для всех.

Если вы посмотрите на примитивные сообщества или на старинные сельскохозяйственные общины, то увидите, что там все знают друг друга и все связаны друг с другом лично. Тамошние слабоумные и психически больные люди не нуждаются в изоляции и госпитализации, потому что община просто принимает их. Люди смеются и говорят: «Ну, вы знаете, он такой-сякой». Я помню, как в первый день после нашего переезда в деревню, где я выросла, пришёл человек и сказал: «Мой отец клептоман. Он крадёт всё. Так что, если какие-то ваши вещи будут украдены, пожалуйста, не идите в полицию – просто придите ко мне, и я верну их вам». Таким образом, бедному старому клептоману не нужно было оказываться запертым в психиатрической лечебнице. Все знали его маленький дефект и уравновешивали это. Это и есть личные отношения. Старик со всеми своими недостатками лично был связан с группой, был частью целого. В таком обществе меньше преступников и меньше умалишённых людей. Общество поддерживает индивидуальность. Оно даёт человеку определённую свободу действий, великодушно пожимая плечами, говорит: «Ну что ж, он такой», или: «Она такая». Люди принимаются такими, какие они есть. Это то, что мы потеряли, и это то, что мы должны снова вернуть себе в какой-то новой форме.

Освобождение отношений

Если один любит другого, он будет желать тому свободы, а не держать на привязи, как собаку.

– Мария-Луиза фон Франц

Доктор фон Франц, на протяжении многих лет я слышал тысячи разных определений любви, сформулированные поэтами и философами. В наших предыдущих обсуждениях вы наотрез отказались дать своё определение любви, но я думаю, что ваше выражение «освобождение сердца» – это как раз и есть определение любви.

Ну, чувство – это моя подчинённая функция, так что я испытываю определённые трудности с формулированием таких понятий. Чувствующая функция – это то, чем абсолютно пренебрегают в настоящее время. Обычно мы отождествляем чувство с аффектами и эмоциями, но это лишь проявления подчинённости чувства. Например, молодые люди на таких мероприятиях, как рок-концерты, высвобождают свои чувства, но в основном через сильные эмоции, через любовь ко всему вокруг или через стремление разрушить всё. Их чувства проливаются на всё и вся. Это не лично направленные чувства.

Напротив, дифференцированное чувство – это любить одного-единственного человека за его уникальность. Это трудно, потому что подразумевается, что вы способны видеть уникальность другого человека, избавившись от всяких схематических психологических суждений. Это, в конечном итоге, что-то иррациональное, что имеет отношение к личностному росту, к самосовершенствованию. Чем больше человек становится самим собой, уникальным, чем больше индивидуализируется в юнгианском смысле этого слова, тем больше он способен воспринимать другого человека как уникальную личность, а не выстраивать шаблонные суждения о нём или о ней. Если вы послушаете, как люди сплетничают друг о друге, вы заметите, что многое из того, что они говорят, – это клише, которые не отражают уникальности другого человека.

Так освобождение сердца означало бы способность постепенно, неторопливо чувствовать и ощущать уникальность личности другого человека и любить эту уникальность. Это не означает христианского всепрощения, это не сладенький пирог с клубничным соусом любви ко всем и всепрощения. Это, напротив, означает очень высокую точность чувства. Люди с дифференцированной чувствующей функцией бывают даже шокированы, если вы говорите с ними не-совсем-оригинальным тоном или делаете не-совсем-оригинальный жест рукой. Они чувствуют свою уникальность и хотят, чтобы вы обходились с ними соответственно. Это самое главное для психолога – любить оригинальность, подлинность пациента и открыто выражать неприятие, если тот неоригинален и неискренен. Это приближает пациента к тому, чтобы стать тем, кем он или она на самом деле является по своей природе. То есть, настоящая любовь – это любовь, которая лечит и делает другого человека цельным. Это не имеет ничего общего с сентиментальностью, слащавостью или вежливостью.

Как раз наоборот!

Как раз наоборот. И это очень утомительно. Необходимо быстро, живо и точно реагировать на манеру другого человека быть или не быть собой. Вы можете найти это в анекдотах о мастерах дзен. Ученик приходит с неоригинальным ответом или с хитрым интеллектуальным вопросом, а мастер дзен просто подталкивает ученика к ядру его истинного существа.

Можете ли вы рассказать один из таких анекдотов?

Ученик приходит, и мастер говорит ему: «Посмотри в печь и скажи, есть ли ещё немного огня под углями». Ученик смотрит и говорит: «Под углями нет огня». Мастер ударяет его по голове и говорит: «Под углями есть огонь». В этот момент ученик просыпается.

Отсутствие «подлинности» мужчина чувствует, когда его атакует анимус женщины. Он чувствует, что она не в себе, она не «подлинна». Анимус создаёт деликатную проблему, и мужчина, как правило, не знает, как с этим обращаться. Мудрая женщина когда-то сказала: «Когда анимус встречается с анимой, вы гарантированно получаете одно: вражду!» Что может сделать мужчина, когда на него нападает женский анимус?

Мужчина может попытаться поговорить с женщиной разумно, но, как правило, в ответ он просто испытывает раздражение, идущее из настроения анимы, а потом не может разговаривать с женщиной вообще. Женщина обвиняет его во всех своих детских страданиях, жалобно, с укоризной в голосе, и он, со своей слабой чувствующей функцией, ощущает себя неловко и раздражается, не отвечает или хлопает дверью, или утыкается в газету, или включает телевизор и дуется. Тогда женщина становится ещё более дикой. Анимус и анима констеллируют друг друга в типичной брачной битве.

Как правило, если женщина нападает на мужчину посредством своего анимуса, мужчина чувствует себя беспомощным. У него есть смутное ощущение, что если бы он только мог вернуть её в роль женщины, всё было бы в порядке. Вот что иногда даёт ему импульс схватить партнёршу, положить на кровать и сказать: «Ты женщина. Не будь мужчиной». Он заявляет: «Будь женщиной. Ты моя жена. Ты не мужчина». Это помогает иногда. Немецкое слово, означающее такого рода убеждения, – ?berzeugen, то есть «сверх-возбуждение» партнёра, и мужчине иногда удаётся убедить анимуса таким способом. Я знаю довольно много мужей, которые, схватив жену и сказав: «Так, хватит, перестань нести эту чушь!» – возвращали жён в правильную женскую позицию.

Вы хотите сказать, что есть обоснования для мужского доминирования в отношениях?

Естественно, мужчина должен быть мужчиной, а женщина – женщиной, в противном случае природа не сделала бы их именно такими. Это не должны быть отношения господства и подчинения. Вы можете также сказать: «Занимайтесь любовью с ней». Это простое выражение любви; мужчина может иногда сломить власть анимуса жены, просто занявшись с ней любовью. Всё зависит от того, как он это делает. Если у него есть настоящие чувства, они достигнут её сердца. Если он действует не чувствуя, ничего не произойдёт. Всё пойдёт не так. Вот почему я никогда не советую своим клиентам-мужчинам делать такие вещи, потому что в таком случае мужчина будет просто действовать, просто делать это, потому что я так сказала, и, конечно, всё пойдёт не так. Только тогда всё пойдёт правильно, когда мужчина будет действовать на волне позитива, когда будет иметь сердечное чувство к партнёрше.

Но когда женщина плачет: «Как ты мог так поступить со мной? Я уйду, если ты будешь обходиться со мной таким образом!» - то, безусловно, мужчина должен отнестись к ней с сочувствием и пониманием.

Он не должен принимать всю подряд чушь, которую она произносит, потому что так будет только хуже. Он должен отмахнуться от этих её глупостей и сказать: «Когда ты говоришь весь этот вздор таким плаксивым голосом и так по-детски, я даже не собираюсь это слушать». Но он должен в то же время сделать такой жест, который говорил бы ей, что, если бы только она сейчас была собой – была бы женщиной, он бы её любил.

Мужчине, чтобы иметь дело с одержимой анимусом женщиной, надо любить её и одновременно уметь дать затрещину анимусу. Тогда женщина чувствует: «Когда я бываю самой собой, он любит меня; когда же я не являюсь собой, он сердится». Таким образом, мужчина извне может помочь женщине. Тогда она начинает замечать, когда она является собой, а когда нет. Это очень трудно для женщин с сильным негативным анимусом – отличить себя от этой внутренней фигуры.

Подумайте, например, о жене, которая узнаёт, что муж завёл интрижку на стороне. Её женские чувства, её личные чувства глубоко ранены. Если бы она могла отреагировать по-женски, она бы резко и драматично заявила бы мужу, что ей больно. Вместо этого её мужская сторона, её анимус, говорит: «Так больше не может продолжаться. Либо ты прекращаешь эту связь, либо мы разводимся. Я даю тебе время. Ты должен разорвать те свои отношения к концу следующего месяца, иначе мы разведёмся». То есть, теперь анимус говорит как юрист. Он не говорит как женщина. И, даже если жена не чувствует, что этот способ ей подходит, её друзья будут говорить ей, что она должна сказать мужу именно так. А потом она летит на всех парусах к мужу и заявляет: «Послушай, это нужно прекратить. Так не может продолжаться вечно. Я не могу этому противостоять. Ты должен образумиться». И так далее, и так далее, и так далее – всегда говорит как юрист. Муж смутно чувствует: «Это не моя жена. Это адвокат говорит со мной».

Таким образом, муж взрывается или делается угрюмым, дуется, или (и мужчины часто так делают, если женщина ведёт себя «по-мужски») он становится одержим своей анимой, скрытничает и начинает врать. Это раздражает жену ещё больше. Тогда у вас есть классический пример брачной битвы – анимус против анимы – которая одинакова во всём мире от Китая до Канады. Вы можете увидеть здесь стереотип, но неважно как это называется. Важно то, что женщина не осознаёт, что она не выражает свои чувства. Она думает, что выражает свои истинные чувства и высказывает своё истинное мнение, но, если вы посмотрите, разговор обычно звучит примерно так: «Никто не имеет права так поступать. Так поступать нельзя». Это, как правило, просто безличные клише. «Так больше не может продолжаться. Такие ситуации всегда заканчиваются именно так». Тут нет индивидуальной реакции, нет личного чувства.

Хорошо, но что же она может сделать, если у мужа роман на стороне?

Тут не существует общего правила. Она должна следить за своими собственными чувствами. Всё зависит от того, что за интрижка у мужа. Если она чувствует, что муж нуждается в помощи, если она чувствует, что ему грозит катастрофа, она должна, по возможности, предотвратить это. Всё зависит от тысячи деталей. Вот почему здесь нет общего рецепта. Муж мог не хотеть влюбляться вообще; это, возможно, случилось с ним против его сознательного желания, так зачем жене вскипать от ярости на него? Она должна скорее смотреть на него как на больного. Если у него случается грипп, она становится медсестрой для него, но если у него случился «любовный» грипп, она не будет с этим мириться.

Понимаете, если женщина остаётся верна своему чувству, она может видеть личные последствия. Она может видеть всю ситуацию очень индивидуальным и дифференцированным образом и обычно может найти мудрость в самой себе справиться с этим. Если же ею овладевает анимус, коллективные правила отрезают её от её истинного чувства.

Отношения чаще всего начинают два человека, испытывающих взаимную влюблённость. Люди встречают свою «вторую половину», свою «родственную душу». Что происходит, когда такая проекция уже снята? Что происходит с отношениями?

Нельзя сказать заранее. Вообще, когда люди влюбляются в «родственную душу», это, в основном, происходит на основе проекции, и многие браки начинаются на основе сильной проекции. В будущем у таких пар неизбежен период разочарования, когда оба обнаруживают, что партнёр очень отличается от того, каким воспринимался изначально. Они смотрят друг на друга и говорят себе: «Как же меня угораздило?» А потом начинается серьёзное испытание: сможем ли мы создать настоящие отношения, когда проекций больше нет, или же между нами ничего не осталось?

Как они могут понять, возможны ли настоящие отношения?

Анализируя свои сны. Я консультировала супружескую пару, у которой, после проработки слепой одержимости проекциями анимы и анимуса, были сны о том, что они наконец-то могли пожениться. И теперь уже навсегда. Одному из них приснилось, что у них состоялась церемония бракосочетания в церкви, как будто снятие проекций сделало возможным для них стать действительно и глубоко связанными друг с другом, дало возможность любить с открытыми глазами.

В нашем западном обществе многие из нас принимают самое важное решение своей жизни, основываясь на проекции. Что вы думаете о выборе спутника таким образом?

Я думаю, что это лучший путь. В противном случае семьи образовывались бы на корысти – по финансовым причинам, по политическим, из жажды власти. Так до сих пор устраиваются браки в знатных семьях Индии и Китая. И это не очень хорошо.

Я бы сказала, пусть судьба сыграет свою роль. Во многих случаях выбор делается на основе проекций, но если у людей инстинкты не повреждены, то выбор осуществляется не только на проекциях: если внутренний образ отца или матери не нарушает ситуацию, человек тогда обладает здоровым инстинктом выбора партнёра. Кроме того, даже если это не так, человек чему-то учится, и если вы помешаете ему совершить ошибку, он не узнает чего-то; он останется слепым щенком.

Так что, я думаю, проекции, ошибки и, возможно, развод – иногда лишь обходной путь, которого нельзя избежать. Это печально и грустно, но мы теперь, впервые в истории человечества экспериментируем со свободной любовью. Первоначально, будучи социальным институтом, брак не имел ничего общего с любовью. Но мы не можем так больше; это слишком безлично; это слишком коллективно. Таким образом, если мы хотим настоящих личных отношений, мы должны экспериментировать. Я думаю, будет много болезненных переживаний, мужчины будут мучать женщин, а женщины – мужчин, пока мы не научимся должным образом относиться друг к другу.

Это уникальный эксперимент в истории; он начался с «courts d’amour» во Франции, где рыцари могли выбирать любимую женщину, где они могли иметь свободные любовные отношения. Но католическая церковь быстро подавила это. Было слишком много внебрачных детей, семейных сложностей и проблем наследования.

Своим анализантам, когда у них случаются трудности в любви, я говорю: «Вы ступили на только что открытую территорию». Впервые в истории мы действительно пытаемся связать мужчину и женщину на гуманной основе, и нам придётся столкнуться с множеством ошибок и неприятностей на этом пути.

Современная психология не хочет упразднять институт брака, но хочет, чтобы рамки брака стали менее жёсткими, менее деспотичными, особенно когда дети уже подросли. Маленькие дети должны расти в сплочённой семье, и, следовательно, биологическое влечение у пары обычно сильнее в начале брака, но после этого периода тесность семейного союза снижается. Это, вероятно, имеет социальную подоплёку: если общество состоит только из маленьких счастливых и сплочённых семей, нет вообще никакой общественной жизни. Есть только маленькие ячейки, не связанные друг с другом, говорящие: «Мои дети лучше, чем твои». Поэтому, когда дети становятся старше, как правило, тенденция бессознательного не в том, чтобы уничтожить, «растворить» брак, а в том, чтобы ослабить его узы, дать больше свободы обоим партнёрам.

Так что я за определённую свободу для мужчин, равно как и для женщин. Я чувствую, что должна быть взаимная свобода в браке. Супруги должны давать друг другу больше свободы и иметь больше взаимопонимания.

Мария-Луиза фон Франц "Путь сновидений". Перевод Castalia.ru

12 февраля 2015 г.